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反駁人性本惡的觀點

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人之初的“性”到底是善還是惡呢？人性的真實面貌到底是什么樣子呢？應該講，人之初的本性是善的，或好的 ， 就是孟子說的“性本善” ， 而非性本惡 。
【反駁人性本惡的觀點】“人之初，性本善”出自《三字經》 。意思是，人生下來的時候都是好（善）的 。在這里，“初”是開始的意思，指人剛出生，剛來到這個世界；“性”指本性，天生的素質和性情；“善”是善良的意思 。

反駁人性本惡的觀點

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人性本善，原因有這樣一些 。
首先，我們需要明確什么是本性 ?！氨拘浴钡臐h語詞典解釋是：原來的性質或個性 。原來就是生來就帶著的 。本性就是天性 。
本性是人或一切生物遺傳所既有的特性 。一出生就具備的，是先天性的 。如：餓了就要吃東西，渴了就要喝水，喜歡溫暖和陽光等，后天形成的都不叫本性 。
本性由什么決定？應該由兩個因素共同決定，這是內因 。一個是遺傳基因，另一個是先天環境 ， 即胚胎在母腹中的體內環境 。遺傳基因決定的天性是善的，譬如愛美、喜歡水等，因為生物進化“優勝劣汰”的原則使保留下來的都是優秀“元素”；而母腹的環境一般沒有問題，懷孕的女人 ， 一般都會與懷孕前不同，知道身體環境和嗜好等對胎兒的影響，會更加注意身體，保持好的生活習慣等 ， 所以體內環境也會保證胎兒的天性是好的，雖然，有的女人會不太注意 。
其次，這個地方所說的“善”是相對的，不是說人一生下來 ， 一點惡也沒有，但惡的比重會非常小 。并且從絕對意義上講，這種“惡”也是善，譬如人一生下來有貪欲，“貪”是惡嗎？其實不然 ， 這是一種生存的本能，是基于生存的需要 。
第三，人類是自然界的產物，人都敬畏自然，就是敬畏自然規律，而自然規律是正的，所以有“道法自然”（《道德經·二十五章》）之說 。這樣 ， 胎兒的成長也就符合自然規律，順應自然，是純潔的，也就是善的 。這是外因的力量 。
第四，社會中好人多，壞人少，也可以說明，“人之初，性本善”的觀點是對的 。若人之初性本惡，則社會中肯定惡人多，結果就是社會的落后而不是進步 。
第五，人往高處走，往好處發展 。人心向善，也可以說明人之初，本性是善的 。
反駁人性本惡的觀點

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綜上，我認為，人性本善，而非本惡 。當然，先天是善的，并不代表后天也是善的 。后天，人們受環境（生活、學習和工作）的影響 ， 本性會發生變化，并會形成新的性格，于是 ， 個性也就各有千秋，有好有壞了 。這也是“性相近，習相遠”的意思 。
本無善惡，皆為自然 。善惡是后天人為取向定義所成，是相對的！暫時的 。