“見群龍無首，吉 ?！边@句話出自《乾卦》，完整的原文是“用九，見群龍無首，吉 ?！薄坝镁拧笔强偨Y《乾卦》六爻的共同特點而所做的結論，是對《乾》道的具體應用所提的指導性意見 ?！坝镁拧薄ⅰ坝昧狈謩e是《乾》、《坤》兩卦特有的系辭格式，其它六十二卦絕無僅有 。在《易》中 ， “九”代表陽爻，“六”代表陰爻 。《乾卦》純陽，六爻皆言“九”，為用九之道，故曰“用九” ?！独へ浴芳冴?nbsp;， 六爻皆言“六”，為用六之道，故曰“用六” 。
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作《易》者為《乾卦》六爻系辭完畢後，又另外總結性地系以一辭，曰:“用九，見群龍無首，吉 。”這一辭，乃畫龍點晴之筆，強調了乾道的實質和內涵，讓習《易》者對乾道有了一個更深層次的理解和把握 。
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那么何為“群龍無首”呢？現代漢語把“群龍無首”作為成語，釋之曰:“一群龍沒有了領頭的 。比喻許多人聚在一起而沒有領頭的人，無法統一行動 ?！蹦敲础肚浴分械摹叭糊垷o首”是不是這個意思呢？釋《易》就要本乎《易》，要準確理解和把握這句話的意思 ， 還是要先認真領悟《乾卦》的真義 。
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《乾卦》是消息卦 ， 陰消而陽息乃至達到陽極的狀態 。也就是說，按照消息卦的變化規律，陰消陽息的第一卦為《復卦》，隨著陰消陽息的不斷推進，依次而成的卦分別為《臨卦》、《泰卦》、《大壯卦》、《夬卦》、《乾卦》，《乾卦》是陰消陽息的最後一卦，也就是陽氣息長，剛大者（君子）用事，陰消陽息達到了極盛的一卦，再發展下去，趨勢就是陽消陰息，柔小者（小人）用事了 。陰消陽息，為“君子道長 ， 小人道消”的趨勢；陽消陰息 ， 乃“小人道長 ， 君子道消”的趨勢 ?！肚浴穼嶋H是《復卦》順著陰消陽息的趨勢一步步變化而成的，《復卦》一陽來復，是《乾卦》的雛形 。《復卦》一陽在下，是震體主爻，“震為龍”，故《復卦》初九為龍 。《復卦》一步步變為《乾卦》，象龍一步步向上升騰，最終現六龍而成《乾卦》，這就是為什么《乾卦》六爻皆稱“龍”的根本原因 。
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何為“龍”?龍是鱗蟲之長，是雜取眾蟲之著匯集而成的象征性形象 。龍最大的特點就是乘時而變化，就象春天出土的蟄蟲一樣 ， 一天一個樣，變化多端 。當年曹操和劉備煮酒論英雄時曾說:“龍能大能??，娜O芤?；大则兴云蛿?，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內 。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海 。龍之為物，可比世之英雄 ?！薄肚浴妨?，時潛則潛，時現則現 ， 時惕則惕，時躍則躍，時飛則飛 ， 時極則退，龍無常形，乘時變化，不一而定，惟適其時也，故以“用九”而言曰:“見群龍無首” 。首者，為要也 。龍之為物，自由縱橫于天地之間，時不同則其形亦不同，不以一時一地之形為要也 。
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《乾卦》講乾道，乾道進取 ， 奮勇爭先 ?！肚浴は筠o》曰:“天行，?。瘓右宰鄖坎幌??！弊詮姴幌⒕褪菉^發進取，自我強大，不甘落後 。從卦象上看，《乾卦》六爻，純陽無陰，皆在乾體，“乾為首”，故《乾卦》六爻皆為首 ?！肚浴妨?nbsp;， 乘時變化，各爭其時 ， 非無首也，皆為首也 。根據否定之否定規律 ， 皆為首則無首，故以整體“用九”而言曰“群龍無首” 。天道無常，變動不居，萬物皆處于不斷的變化之中 。哲學家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流”就是這個意思 。“見群龍無首”正是反映了這種不斷運動變化的自然規律 。正是這種不斷變化的自然規律，才形成豐富多彩、生機勃勃的世界 。生生之謂“易” ， 故曰“吉” ?！断髠鳌芬嘁虼酸屧唬骸疤斓虏豢蔀槭滓病?。意思就是天道不可能固定不變，固而成首 。
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