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孟子曰民為貴社稷次之 孟子說民為貴社稷次之君為輕

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這是孟子的一個政治觀點，也是對儒家“仁政”思想繼承與發展的一個典型體現 。
孟子是儒家思想的集大成者 ， 對儒家思想既有繼承也有發展 。也就是說 ， 他和孔子既有聯系又有區別 。
古代有兩個極其重要的思想：民本思想和農本思想 。
民本思想是政治層面的，農本思想是經濟層面的 。
“民為貴社稷次之君為輕”其實就是“民本思想”的一種具體表現 。
要想了解孟子為何提出“民為貴社稷次之君為輕”的觀點 。我們就必須先簡單了解一下儒家思想和孟子本人 。
【孟子曰民為貴社稷次之 孟子說民為貴社稷次之君為輕】儒家思想歷來被多朝統治者推崇，并不完全是被其思想內涵所折服，而是統治者窺伺到儒家思想對于其統治的便利 。
孔子主張“復周禮”的一個最大原因是他認為魯國是周室宗系，所以首當其沖，義不容辭 。另外他把大部分原因都歸結于底層問題，這是他的局限性 。他雖然提出“節用而愛人 ， 使民以時”的思想，但要注意了：對“人”是愛，對“民”是使 。我解釋一下：古代的“人民”其實是兩個階層 。這里的“愛”指的是“愛護，愛惜” ， “人”指的是“士大夫”階層，也就是統治階層；“使”是“役使”，“民”指的是百姓 。即使要求君主對待吏民要好一些，但對待的標準卻大相徑庭 。而孟子是儒家思想的繼承者和發揚者 ， 他意識到一個國家的興亡關鍵在于底層老百姓，所以他提出這樣的觀點 。但并不代表孟子就是底層百姓的代言人，歸根到底是為了統治階級的統治 。
下面我們具體來看一下這句話：
“民為貴，社稷次之 ， 君為輕”
首先我們來看這里面的三個要素等次排列劃分：“民”“貴”；“社稷”“次之”；“君”“輕” 。
這其實就是一種理想狀態，根本不可能的實現，也沒有實現的基礎和依據 。所以我們也由此看出孟子思想的局限性 。
其次這種“民本思想”并非孟子的專利 。
管仲“霸王之所始也，以人為本 。本治則國固，本亂則國危 ?！?br /> 《尚書》“民惟邦本，本固邦寧” 。
《荀子》：“君者，舟也；庶人者，水也 。水則載舟 ， 水則覆舟 ?！?br /> ……
以上無一不是從“民”出發的，均以“貴民輕君”為主導思想 。
所有這些，我們都能多多少少看出一些“民本思想” 。而這種思想大多從士大夫統治階層的角度和立場出發的，這也是封建社會無法突破的壁壘 。但我們必須要肯定孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治觀點，至少他是儒家“仁政”思想的一種表現 。


孟子曰民為貴社稷次之 孟子說民為貴社稷次之君為輕

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謝邀！
您問孟子為什么提出此論 ， 
老實說，我不知道！
這需要去問亞圣孟子本人才能知道！
我只能回答對這句話的理解，看法！
猶如我問你:”不知你為什么提出此問題呢？
這問題只能由你來回答才適當！
頭條經常有提出”為什么某人有啥言論~”？為什么有些人做出某行為~”
這些帶有”特指對象”為什么的”此類問題，
這只能由這些”特指當事人”來回答！才可能得到確切答案！
其他人說的即使分析議論的再多再深 ， 也難免屬于主觀臆測~！
說直白就是瞎猜亂想唄！