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出淤泥而不染濯清漣 周敦頤的愛蓮說表達的是什么

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中國最早表現高潔情懷的詠蓮散文名篇 ， 當屬北宋周敦頤的《愛蓮說》 。這篇散文名作歌頌了正直堅貞的氣節，鄙視爭名奪利的世態，提倡高尚的情趣，人讀人愛 ， 久傳不衰 。

出淤泥而不染濯清漣 周敦頤的愛蓮說表達的是什么

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【出淤泥而不染濯清漣 周敦頤的愛蓮說表達的是什么】
周敦頤(1016年~1073年)，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人 。其家世代居于道縣濂溪，后又筑室于廬山蓮花峰前之小溪上，故以濂溪命名，世稱濂溪先生 。曾任分寧(今江西修水)主簿，知南康軍，很有政績 。周敦頤是宋明理學的開山祖師，北宋著名理學家程頤、程顥都是他的弟子 。在文學上 ， 他明確提出了“文以載道”之說 ， 表現出明顯的重道輕文傾向，對后世理學家的文學主張和創作都頗有影響 。周敦頤生活在北宋中期 。北宋從建國開始，最高統治者重用文人士大夫，故君臣上下，文恬武嬉，淺斟低唱 ， 一時成為風尚 。此風蔓延至北宋中期，故北宋一代士大夫追求功名利達、沉湎于溫柔富貴之鄉的風氣，遠甚于前代 。作者正是有感于當時的世風和士風而撰此文 。
文章共分兩部分：第一部分是應題起筆，直寫“水陸草木之花”可愛者甚多，世人亦各有所愛，“予獨愛蓮”，突出表現蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直”的品格 ， 這也就是不同流合污，不妖艷媚俗，謙恭正直的品格 。第二部分是以花擬人，表面上是說花，實際上是論人 。菊是花中之隱士，然“陶后鮮有聞” ， 實諷當世少有陶淵明那樣的真隱士；蓮是花中的君子 ， 但和自己一樣愛蓮的人更是寥若晨星 ， 實當世不慕富貴利達的正人君子實在不多；牡丹是花中之富貴者，時人多垂涎功名利祿，故愛之者“宜乎眾矣”，實當世多追名逐利之徒甚眾 。
出淤泥而不染濯清漣 周敦頤的愛蓮說表達的是什么

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此文全篇以“愛”字貫穿之，意脈相通，遠遠說開，緩緩收住 ， 首尾彌合，左右照應 。從結構上看只有兩段文字，前一段多用描述的筆墨，寫得較實，尤其在寫蓮花的形神時連用了七個短語 ， 文筆細膩 ， 體物入微；后一段多用議論的筆墨，寫得較虛，但因能觸及社會實際，意思也較深 。從句式看，在短文中 ， 時而對偶，時而排比，長短相間，奇偶雜揉，文字活潑，句式多變 。筆法雖簡煉 ， 但表達的意思卻準確縝密 ， 淋漓盡致 。
本文作者托物寓意，以蓮自喻，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌其“出淤泥而不染”的高貴品格，表現了作者不慕功名富貴、不與世俗同流合污、不媚俗、潔身自好的高尚人品和處世態度 。作者善于以物擬人 ， 本文題為《愛蓮說》，當然蓮是議論主體，“蓮，花之君子者也”為全文的核心；菊和牡丹是作為蓮的陪襯物而出現的 。作者以蓮自喻 ， 以菊、牡丹喻社會上另外兩種人 。文章無處不在“說花，實則處處在議人，含而不露，耐人尋味 。蓮是本文議論的主體 ， 故作者用了較多的筆墨來描繪蓮的形象 。如在“予獨愛蓮”四字之后，分別從環境、形態、香味、氣質等多層面來描寫蓮的特點，體物細致入微，描繪精彩絕倫 。文章語言簡潔優美 ， 自然曉暢，而極富情趣，寄寓了深刻的用意，也給讀者留下了聯想和再創造的空間 。文中的一些警句，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,“不蔓不枝”“不可褻玩”等，至今仍具有鮮活的生命力 ， 不斷被人們引用，并賦予新的內涵 。