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孔子贊嘆顏回安貧樂道的句子是 顏回安貧樂道的精神對你有什么啟發

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顏回“安貧樂道”，他的樂在何處？
孔子曾說:“賢哉！回也，一簞食 ， 一瓢飲，在陋巷 ， 人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉！回也 ?！鳖伝丶揖硺O其貧困，但內心卻快樂無比，這樣的精神連孔子都不禁贊嘆、折服 。那么，顏回又樂在何處呢？
生活就像萬花筒，它能呈現什么樣的色彩與紋飾，在于持筒之人掌握萬花筒的角度 ， 得見生活萬花筒之最精彩圖樣的人 ， 必定是生活姿態超凡之人、創意之人 。中國人最優秀的特質就是過著純真而智慧的心靈生活 ， 具有強大的思想與理性的力量 。古往今來，無數仁人志士為了崇高的理想，貧賤不能移，能過清苦的生活而且自得其樂，有著極高的人生境界，支撐的力量靠的是人格與修養，靠的是一種信念、氣節、精神，于此 ， 我們仿佛觸摸到《論語》中“知之者不如好之者 ， 好知者不如樂之者 ?！毙撵`最深處的秘密，頓悟進而洞悉它的真諦，走進我們文化扎根的沃土 。

孔子贊嘆顏回安貧樂道的句子是 顏回安貧樂道的精神對你有什么啟發

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一、樂在追求精神，精神高于物質
安貧樂道中的“道”代表精神追求，顏回的意思是“精神追求高于物質追求”，兩者能兼得最好，不能兼得需要取舍時，“精神”重于“物質” 。學會享受如山水般充滿詩意與智慧的心靈生活，就會有無窮樂趣，感覺人生很嗨喲，很有意義 。歡樂時能放浪形??，挫折时能朔Q渥勻唬鍪率蹦蘢ㄐ鬧輪?，忘情時能能忘乎所以，不委屈自己，不計較別人，這恐怕就類似顏回曠達而歡樂的人生 。
有所不求才能有所求，面對名利和低級趣味的生活時，要無所求，而對待事業和人生，就要孜孜不倦地追求，這就是陳伯崖所說的“人到無求品自高” 。榮華總是三更夢，富貴如同九月霜 。人心一旦被物欲牽制 ， 就會有煩惱的牽纏 ， 就會迷失在名利的漩渦中 。釋迦牟尼原是一個國家的太子，能讓他享盡天下的富貴榮華，但他卻追求的是純真的人生 ， 以及內心的覺性 。當他在菩提樹下頓悟成佛以后，生活是清苦的，要靠乞食生存，但內心卻是快樂的，因為他頓悟了人生、斟破了宇宙、明確了度人的愿景，這種大道頓悟的精神追求，不僅錦衣玉食比不了，黃金美玉也比不了，就連江山社稷也可拋棄！
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二、樂在追求真理，真理高于富貴
顏回追求的道，是儒家的倫理，是治國的道理，也是他認可的濟世達人的真理 。他愿意堅守這個真理，直到有一天能有機會一展抱負 。但如果要用他認可的真理換取物質時，他寧可安貧 。
【孔子贊嘆顏回安貧樂道的句子是 顏回安貧樂道的精神對你有什么啟發】窮且益堅 ， 不墜青云之志 。士不可以不弘毅，任重而道遠也 。在中國歷史上有數不盡的仁人志士和風流人物，因志趣而喜，為真理而樂，為奮斗而歡 。譚嗣同矢之不渝地追求變法，變法失敗，即將被捕時，領頭人康有為逃亡日本 ， 朋友勸譚嗣同也逃，而譚嗣同選擇以死徇真理，并留下了“我自橫刀向天笑 ， 去留肝膽兩昆侖”的名詩 ， 含笑上刑??！兜Z匏估飛戲⑸笆碌橙恕逼鷚宓墓適攏笞甯錈櫓墓笞寰倜且蛭非笏切鬧械惱胬磯О芏淮λ闌蛄鞣?，他們的妻子則自愿拋棄貴族生活，跟隨自己的丈夫到西伯利亞服苦役 ， 情愿過著長期流放的生活 ， 在她們身上所折射的追求真理的堅定和閃光的人性之美，將穿越時空 ， 亙古長青 。