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帝王之術包括哪些

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【帝王之術包括哪些】

帝王之術包括哪些

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什么是帝王之術？所謂的帝王心術，乃是封建帝王為了江山和權位永固，在各種政治勢力之間實施某種策略、以使各方勢力平衡、不致威脅其統治的謀略和權術 。
什么是“帝王之學”？說簡單一點就是物色、選擇、擁戴、輔佐“非常之人”成“帝”成“王”之學 。在輔佐“非常之人”時，設計非常之謀略，建立非常之功勛 。崇尚這種學問的把它稱作“帝王學” ， 可是自古以來多稱其為“帝王術”，認為它是有“術”無“學”的 。
帝王之學是集中國古代帝王的領導學、謀略學、管理學以及識人術、用人術、縱橫術等為一體的特殊學科 。
君道，是作為一個單位、一個部門乃至一個國家的最高領導人所必須通曉、掌握的根本原則 。把我們審視的目光投回古代，從某種意義上來說，帝王也是一個管理者，只不過他所管理的不是一般的團體，而是一個龐大的國家 。
縱觀五帝的治國之道，都能善用無為而治的法則，并在運用中使之體現為最高的和諧，天下百姓在日常生活中得到了實惠卻不知道是怎么回事，行為合乎道義卻好像生來就有這種修養 。這就是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜之仁德的具體表現 。
帝王之學十大要點一 ， 王者不能事必躬親，要懂得用人 。以調動天下人才之積極性為己用，乃王者之大道 。
二，識人、選人、量才而用是古今成就王者的關鍵 。
三 ， 最大的私是私天下，而要取天下、成就最大的私，就要先做到無私，不爭小利 ， 這是成就王者的規律 。
四，什么樣的王者是稱道的，如何做才是一個萬民稱頌、流芳百世的王者？歷史表明，王者之道，貴在征服人心為先 。
五 ， 做任何事情要有原則 ， 有度，超越了度則走向反面 。因此，王者必善于把握時機審時度勢 。
六，至高無上的王者地位與權力欲望，人皆想要之 。但奪取權力是危險的，古往今來的興衰成敗和權力的更替變換提醒人們，面對權力的誘惑，必須既慎且懼，必須小心慎重地使用和守護手中的權力 。
七 ， 要說服、打動人心 ， 讓人接受自己的主張或意見，是一門高超的藝術，而其中最重要的，是如何揣摩對方的真實意圖 。
八，失敗中潛伏著成功的機會 。關鍵在于如何看待失敗、如何把失敗轉化為成功，把災難轉化為成就 。
九，要想成功立業，不能寄望于他人 ， 沒有任何東西是可以永遠依賴的 ， 因為事情總在變化 。因此，只能依靠自己的信念，不斷修煉和提升自己處世與應變的能力 。
十，人的成敗、國家的興亡，是否有天命的注定，由古至今便議論紛紛 。但從歷史規律來看，人或國家的命運還是掌握在自己的手里，在于人事，而不是天命 。
“帝王術”一詞大約最早出現在《史記·商鞅列傳》的贊語之中 。司馬遷在評價商鞅的為人時說他是“天資刻薄人也 。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣 。且其所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將 ， 不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣” 。從這些話中可知 ， 司馬遷心目中的“帝王術”的內涵至少要包含以下諸方面：一 ， 進取不由正道 。二 ， 所推行的學說未必是他所相信的（挾持浮說） 。三，重術不重德 。四，刻薄寡恩 。這些描述說明“帝王術”完全是一種工具理性，沒有終極關懷，因而把它定位為“術”是很恰當的 。因為它只是個“術”因此就缺少規范，目的就是一切 。傳統文化的非規范性的一面在“帝王學”上表現得特別強烈 。