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|小逄觀星｜這哥倆，絕了！

央視任繼愈任繼周

要不是五一期間央視的“吾家吾國”欄目 ， 我可能永遠不知任繼周（右下圖）這位以“草人”自居的中國工程院院士 。 若干年前就知道任繼周的哥哥任繼愈（左下圖）——大學問家、教育家 ， 國家圖書館館長 。 上大學時 ， 我讀過任繼愈的《中國哲學史》 。 出生于山東平原縣的哥倆 ， 讓人敬佩 。 更讓我敬佩的是這哥倆的感情 ， 兄友弟恭“悌”之光 ， 在他們身上體現得淋漓盡致 。
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說到哥哥任繼愈 ， 98歲的任繼周眼里閃著淚光 。 任繼周是在老家平原縣讀的小學 ， 抗戰爆發后 ， 逃到了南方 。 他二哥任繼愈隨北大南遷也逃到南方 ， 直到在西南聯大畢業 。 任繼愈把自己的生活費節省下來資助弟弟 ， 囑咐弟弟從中學就要寫日記 ， 不要間斷 。 任繼周聽哥哥的 ， 從那時候開始寫日記 ， 一直到現在從沒間斷過 。 就是這樣的堅持 ， 他孜孜矻矻 ， 為草不知愁 ， 韶華到白頭 ， 成為我國現代草原科學奠基人之一 ， 國家草業科學重點學科點學術帶頭人 ， 達到了“為天地立心 ， 為生民立命；與牛羊同居 ， 與鹿豕同游”的境界 。
在任繼周的書房里掛著一副對聯：“涵養動中靜 ， 虛懷有若無” ， 是他哥哥任繼愈在他1995年當選中國工程院院士 ， 忙得團團轉時送給他的 。 看到弟弟功成名就 ， 志得意滿 ， 當哥哥的及時提醒 。 這副對聯 ， 成了任繼周晚年的定海神針 。
任繼周曾經對任繼愈表示 ， 想研究農業倫理 。 哥哥沉思良久說 ， 倫理學是一門很深的學問 ， 年齡大了 ， 研究一門新的學問 ， 一定要慎重 。 兄長的態度 ， 讓任繼周思考了很久 。 哥哥辭世后 ， 任繼周沉寂了一段時間 ， 他依然放不下農業倫理這個課題 。 任繼周認為 ， 長期以來 ， 城市一直索取 ， 農村一直供給 ， 二元結構不破除 ， 農村解放不了 ， 城市發展不了 。 城鄉二元結構缺乏倫理基礎 。 2014年秋 ， 經過多年準備 ， “農業系統發展史”與“農業倫理學”課程在蘭州大學開設 。 “農業倫理學”第一課 ， 90歲高齡的任繼周思維敏捷 ， 一個小時的授課 ， 全程站立 。 任繼周說 ， 他有這樣的精氣神 ， 是因為有哥哥在背后當精神支撐 。
任氏兄弟的故事一直在繼續 。 2021年7月16日 ， “齊魯明賢故鄉情·任繼愈優秀中小學生助學基金”在濟南舉行啟動儀式 。 這個基金是任繼周遵其兄任繼愈遺愿出資100萬元 ， 山東省教育基金會出資100萬元共同設立的 。 “從社會舀取一瓢 ， 要反饋社會一桶” 。 我看到報道 ， 任繼周晚年累計捐贈300萬元設立獎學金 ， 把全部愛心都奉獻給了莘莘學子 。
我真的被這老哥倆感動了 。 兄弟之間“相殘”的現象不少 ， 有的為了財產而大打出手 ， 對簿公堂；有的老死不相往來 ， 關系緊張 。 這哪還有一點“悌”的意思 ， 哪還有血濃于水的情誼 。
從任氏兄弟身上 ， 我理解了什么是真正的悌 。 真正的悌 ， 是互相關愛、互相牽掛、互相成就 ， 是寬容、提醒 ， 而不是互相埋怨、互相指責、互相拆臺 。 悌的左半邊是心 ， 右半邊是弟 ， 象征著心中裝著同輩人 ， 悌關乎對同輩人的態度 。 行“悌”之道 ， 無非就是破除或者消解自我中心的狹隘視野 ， 讓自己的心更大一點 。
多想想別人 ， 從兄弟開始 。 我看《曾國藩家書》 ， 其中有一封給弟弟的信談到“悌” ， 他的理解很獨特 ， 信中說：“余欲盡孝道 ， 更無他事 ， 我能教諸弟進德業一分 ， 則我之孝有一分；能教諸弟進十分 ， 則我之孝有十分；若全不能教弟成名 ， 則我大不孝矣……愿諸弟發奮立志 ， 念念有恒 ， 以補我不孝之罪 。 ”他把“孝悌”放在一起理解 ， 是在勸說弟弟 ， 也是在說服自己 。 這個觀點 ， 給人啟發 。 涵養自己的良知、良能 ， 知行合一 ， 得從自己最親近的人身上下功夫 。