民間有一個普遍的說法，二郎神的母親云華仙女是玉皇大帝的妹妹 ， 二郎神是玉皇大帝的親外甥 。

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事實上，作為道教第一把交椅的玉皇大帝在元代之前并沒有所謂的親屬家眷 。
王母娘娘、玉皇公主（楊戩的母親）、七仙女等神仙，在元朝中期才被戲文編寫成了和玉皇大帝存在著親屬關系的“天庭vip” 。
明朝時期，民間百姓結合宋元戲曲藝術 ， 將玉皇大帝人格化 ， 孤高的天界至尊一下子成為了“妹控”和女兒奴 。


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【楊戩是玉帝的外甥 二郎神和楊戩有什么關系?】明代的道教文獻《二郎寶卷》首次將玉帝的妹妹思凡下界生下二郎神的民間傳說 ， 編寫進道教正統神話書籍 。
明代神魔小說《西游記》借鑒了《二郎寶卷》中的故事情節 ， 并且把民間流傳的“家族式神話體系”搬入小說中 。

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原本在唐宋文化中只是司掌民間水利、農桑的二郎神，在《西游記》中搖身一變，成為了天界一把手玉皇大帝都親外甥，躋身“天庭貴族”，連法力通天的孫悟空都吃了他的虧，從此奪得了“天界戰神”的名號，真可謂是“翻身農奴把歌唱，飛上枝頭變鳳凰” 。
玉皇大帝和二郎神之間狗血關系的背后，蘊含著古代勞動人民的美好期盼 。


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元朝戲曲文化為了突出神話人物的戲劇性和關聯性 ， 以玉皇大帝為核心人物，建立了一個“家族式的神族體系”，把高高在上的玉皇大帝通俗化，從而刻畫成一位有血有肉的“神族家長”，傳統戲曲《天仙配》、《力劈桃山》、《沉香救母》…都是建立在這種“家族式的創新上”編寫而成的 。
而且我們不難發現 ， 玉皇大帝的家人們，大多都和老百姓們的日常生活有著密不可分的聯系：


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七仙女分別掌管人間的紡織、農桑、珍寶、春雨，
王母娘娘司掌男女的生育、愛情、壽命，
二郎神司掌人間的水利、農田、狩獵 。老百姓們 ， 把和他們的生活有聯系神明人格化，賦予他們思想以及背景，體現了古代勞動人民對神明的崇敬 ， 以及對美好生活的向往 。
外甥和舅舅的關系

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