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道德經第十一章的中心思想 道德經的核心主旨是什么

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道德經第十一章的中心思想 道德經的核心主旨是什么

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中國文化史上.最重要的一篇文作《老子》，由于它的見世，使春秋中晚期出現了非常著名的文化事件:百家爭鳴 。不僅形成了文化的大發展 ， 還形成了思想方式的空前活躍 。正是這思想的活躍，使得中國文化精神中的人文積累開始展現向著文化了的社會現實而發展的強烈趨勢 。這一趨勢的形成，可以說從此奠定了中國文化精神的深厚基礎 。以至于往后的文化傳承必得百家之學而有獲 。無此則不入傳統文化精神中的精華 。可見《老子》影響的深遠 。那么《老子》中究竟什么思想而對中國文化產生如此重大影響？這成了春秋之后，文化傳承中必然探究的基本內容 。不了解其中的真實意思 ， 就難以深入中國文化精神的探尋 。故《老子》也就成為了中國文化中的經典 。對于這個經典的探尋一直持續了二千五百多年，直至今天依然如故 。從此也可見《老子》思想的深遂 ?！独献印窞槭裁磿腥绱索攘?，而能經得住幾千年歷史的考驗仍具有.這樣.的吸引力？原因正在于其中思想方式的優越性 ?！独献印芬詾槭澜绲纳?，萬物的周始，以至于人事社會的基本認識都不是眼見而可得其真象 。認識自然認識世界認識社會應該從表面不見之處去分析才可把握到眼面前的真實 。因此從以往的直線思維方式，變成為一種多角度多視域，多空間的思維方式 。正是這樣一種新的思維方式的出現 ， 開啟了春秋時期文化學人空前的想象力，創造力 。他們從各個不同角度看待世界理解世界認識與社會 。從而各家的理論各家的學說，皆可自由的文流 ， 自由的劊造 。又在這自由之間得到升華 。中國文化精神表達的語言，思想從此而空前的豐富繁榮 。這樣一種文化精神的浸潤自然使社會發展的認識發生重大的改變 。怎樣使這豐富多彩的思想與社會的實踐統一于一致的政體并且可使社會|的進步也同樣達到空前的程度，也同樣成為政治治理者的思考 。中國出現秦的大一統國體 ， 不能說沒有思想方式改變而得以實現的理由 。相反思想方式的改變成就了為政者長達數百年的思考與實踐 。最后才有秦的大一統國制的完成 。這是由《老子》巨大影響而產生的社會發展史 。由此可見從中產生的信仰，不言而愈，當是實踐出真知 。這一信仰使中國社會的發展始終不渝的堅持了正確的發展道路，使中國在長達二千五百多年的歷史發展過程中不至于迷失方向而沒落 。(畫為自寫)歡迎評論探討 。
【道德經第十一章的中心思想 道德經的核心主旨是什么】《道》 ， 《德》 。大道無所不在，沒有私欲，順應自然，由不主宰萬物可以稱為“小”，由萬物都歸依又可稱為“大”，小與大是事物的兩面，相反相成 。正因為它不據為已有，不自以為大 ， 沒有占有欲和支配欲，所以成就了它的偉大 。天道如此 。人道亦如此 。道不象音樂和美食，可以刺激感官 ， 引起誘惑，形成欲望，而是無味 ， 無形，無聲，卻用之不竭，無窮無盡 。掌握和遵循道的規律，就可以讓人們歸依 ， 平和安寧 。上德的人順應自然，不追求仁愛之德，因此確實有德 ， 下德的人不失去仁愛之德，因此沒有德 。上德的人順應自然而無所作為，下德的人順應自然而有所為 。中國人最敬畏的是《道德經》為治國，齊家，修身為學的寶典 。普遍應用于政治，文化，科學，宗教等方面 ， 包涵從政之道，處世之道，經商之道，為人之道 。道體非常玄妙幽深，蘊涵非常寬泛豐富 。無疑會讓人的心性更加通達，生活更加順暢，從古至今如此 。人們對道并非生而知之，而是后天逐步進行探索認識，才能有所了解感悟 。