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|教學生品《論語》┃讀之愈久，但覺意味深長

孔子論語

“
讀論語 ， 有讀了全然無事者 ， 有讀了后直有不知手之舞之、足之蹈之者 。
”
《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集 ， 成書于戰國前期 。 自宋代以后 ， 被列為“四書”之一 ， 成為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書 。
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團結出版社最新出版的《教學生品》一書 ，收錄了《論語》全文 ， 采用師生對話的形式 ， 結合現代的觀念及思考 ， 不斷地拋出問題并解決問題 ， 讓讀者在一問一答中逐步理解《論語》原文的深層含義 。
以下為本書前言（標題為編輯所加） ， 讓我們通過閱讀 ， 來了解本書作者阿奎對于《論語》和孔子思想的理解 ， 以及書寫《教學生品》的真摯初心 。
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《論語》與孔子思想
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本書采用教師與學生對話的形式 ， 其中“師”代表教師 ， “生”代表學生 。 “師”為作者 ， “生”并非一人 ， 這是教師與幾個學生之間的對話 。 不過這種對話 ， 并非完全實錄 。
本書收錄了《論語》全文 ， 并附有適當的詞語解釋 ， 便于讀者對原文的理解 。 在原文之后 ， 附有出場學生的介紹 ， 即學生名錄 ， 便于對孔子弟子的了解 。 在教師與學生的對話過程中 ， 有對原文的解釋 ， 用黑體字標示 ， 有些是由學生解釋的 ， 有些則是由教師解釋的 。 有歧義的地方在對話中也有部分說明 ， 但不是學術研究 ， 所以不能完全羅列 。 除涉及孔子言行的必要史實在對話中有說明外 ， 一般不作過多介紹 ， 因為許多歷史文獻的真實性 ， 還有學術爭論 。
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對《論語》的注釋和講解的版本 ， 自古至今層出不窮 ， 本書對這些參考書目就不逐條列舉了 。
筆者沒想過要對《論語》進行講解 ， 可在教學過程中 ， 發現學生對孔子的理論越來越感興趣 ， 說明社會上的《論語》熱潮也浸染到了大學校園 。 這種現象令人喜憂參半 。 喜的是年輕人關注并熱愛中國傳統文化；憂的是 ， 《論語》是一套封建社會的理論 ， 里面有精華也有糟粕 。 如何正確地去品鑒它 ， 如何取其精華、去其糟粕地傳承中國傳統文化 ， 是我們老師必須引導和幫助學生甄別的 。 這促使我去跟學生講解并品鑒孔子的理論 ， 讓他們能夠正確理解這套東西 。
孔子可以被視為中國職業教育的創始人 ， 他培養學生是為了讓他們能很好地從政 ， 在培養的過程中 ， 他著重強調的是職業道德 。 稍晚于孔子的柏拉圖 ， 在古希臘創建了“柏拉圖學園” ， 教授的是各種學問 。 如果“柏拉圖學園”的核心是科學精神的話 ， 那么孔子教育的核心則是人文精神 。 一個是學術傳授 ， 一個是素質培養 ， 兩者不可或缺 ， 中西合璧 ， 才能構成人類教育的兩大文明源頭 。 明白這點 ， 我們也就昭然了孔子理論的精華所在 ， 即他所講的那些“仁義道德” 。
孔子的理論 ， 說起來并不復雜 。 這是一套封建社會的價值體系 ， 其基礎是等級制度 ， 其“仁義道德”都是圍繞著維護等級制度建立起來的 。 等級間的規則就是“道” ， 而維護等級的好辦法是“德” 。 在等級中的人 ， 上級對下級的道德是“仁恕”、“施恩” ， 下級對上級的道德是“忠信”、“報恩” 。 統治階級對被統治階級有教育、引導和做表率的“責任” 。 維護等級的具體形式就是“禮” 。 在孔子眼里家庭是社會的細胞 ， 他把封建等級觀念引入家庭倫理 ， 從而開創了家族宗法制度的先河 。 “君臣”關系被演繹為“父子”關系 ， 上下級關系被演繹為“兄弟”關系 。 教育、引導和聽話、服從之類維護等級制度的觀念 ， 被演繹為倫理中的“孝悌”、“敬老愛幼”之類的觀念 。