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|精彩要覽丨《中國書法報》2022年第19期（總第369期）( 二 )

佛教書法程大利黃檗黃檗宗樂泉


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4版.
新發現
《上官婉兒墓志》首次公開展出
憶青春
回望青春
文丨韓戾軍
……4年的中師生活 ， 每天中午我避開午餐高峰 ， 在其他同學去吃飯的空當兒 ， 縱橫馳騁 ， 淋漓揮灑 ， 歐陽詢、褚遂良、顏真卿、蘇子瞻……時光飛逝之間 ， 字跡飛揚 ， 水氣芬芳 ， 寒來暑往 ， 從未間斷……
追憶
悼念余國松先生
文丨夏長先
一家之言
“人品”與“書品”的關系
文丨李云喬
5、8版經典
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5、8版.
“黃檗三筆”與日本書風
“黃檗三筆”對日本書法的影響
文丨解小青
黃檗風書法 ， 以隱元、木庵、即非為代表 ， 稱作“黃檗三筆” ， 或稱“隱木即” 。 三人三樣 ， 個性不同 ， 自不待言 ， 一脈相通處 ， 是明清之際東渡禪僧書法的共同特性 。 當時在遠離中國本土文化的背景下 ， 黃檗禪僧帶來的嶄新書風使日本書壇受到熏染 。
6版專題
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6版.
禪林書畫現華光
文丨高世名
希運禪師生逢禪宗南北分宗之際 ， 上承洪州 ， 下啟臨濟 ， 立黃檗一宗 ， 于禪宗史上有無量功德 。 明末隱元隆琦禪師東渡日本 ， 一掃江戶低迷衰落之風氣 ， 設三壇戒會 ， 制禪林清規 ， 傳臨濟宗禪凈兼修之道統 ， 立日本黃檗宗以為域外正傳 ， 為中日佛學之交流發展作出莫大貢獻 。
黃檗文化視域下的中日文化、書學交流
文丨釋月真
黃檗文化在日本弘揚初期的百年間 ， 皆以中國的東渡僧人為主 ， 隨后逐步與日本佛教融合 ， 形成了獨具特色的日本黃檗宗 。 因此 ， 黃檗宗對日本文化的影響具有深刻的中國文化印跡 。
7版理論
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7版.
世界·藝術家·作品·讀者
——從藝術四要素圖式看當代書法創作的價值維度與角色考量
文丨張東升
本文基于M.H.艾布拉姆斯所提出的文學藝術“四要素”理論 ， 從“世界、作品、藝術家、讀者”4 個視點來分析關于書法創作的藝術四要素圖式 ， 結合書法美學與批評理論 ， 從藝術家如何發揮藝術創作的主體性、當代書法作品的構成與價值創造、“讀者”與書法創作活動的聯系三方面具體闡述當代書法創作的價值維度與角色考量 ， 以期對當代書法藝術的創新發展起到一定積極作用 。
楹聯兩議
文丨陳小松
楹聯作為中國傳統文化的表現形式之一 ， 其所承載的內容主要體現在書法的藝術性與漢語的文學性 。 從當今文化語境來回溯楹聯 ， 在書法和文學內容以外仍有頗多可供探究之處 。
監制：楊超朱中原
【|精彩要覽丨《中國書法報》2022年第19期（總第369期）】編輯：薛娟