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奧斯維辛之后寫詩是殘忍的是什么意思

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奧斯維辛之后寫詩是殘忍的是什么意思

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謝謝邀請！看到這樣一個問答題，我一直在想，為什么會出現“寫詩是野蠻的”這樣一句話 ?！耙靶U”可不是什么好話，這“野蠻”乃是指（一個人）殘忍、粗野 、蠻橫、窮兇極惡、毫無人性而言的 。那么，是什么原因導致了（此人）之于“詩”與“寫詩”而深惡痛絕，把“寫詩”而貫之于“是野蠻的”呢？
我們知道“奧斯維辛”是指奧斯維辛集中營，此乃德國納粹時期最臭名昭著的集中營和滅絕營 。它位于波蘭南方小城奧斯維辛，二戰時期約有110萬～150萬人（絕大部分是猶太人）在這里被集中殺害 。我們說即便是在戰爭狀態，這也是極其恐怖、極其慘無人道的大災難 。
那么，此又如何與“寫詩是野蠻的”而掛上勾呢？這句話是西奧多·阿多諾（1903－1969，德國哲學家、社會學家、音樂理論家 ， 法蘭克福學派第一代的主要代表人物 ， 社會批判理論的理論奠基者 。）于1955年出版的文集《棱鏡》所說的 。
【奧斯維辛之后寫詩是殘忍的是什么意思】“詩”與“詩者”是多么的儒雅與受人崇敬的一件事啊 。詩人——，一個對生命和世界充滿熱情的集體，他們本有著對此無與倫比的信念，堅守著自然的美好，愛情的可貴 ， 善的執著 。而寫詩則更是詩人的天職，用詩來歌頌愛情，用詩來稱贊生命，用詩來謳歌美好，用詩來鞭撻邪惡，用詩來述說執著，此正是詩人義無反顧的選擇 。而“奧斯維辛”的發現卻揭露了這個世界的殘忍，人性的邪惡 。在奧斯維辛，善是被拋棄的，生命喪失了熱情，愛是無法履行的，自然是毫無意義的 。被奧斯維辛揭示的世界正是這樣一個丑陋而殘虐的世界，而這對于對生命和世界的善充滿熱情的詩人而言 ， 無疑是一種毀滅性的打擊！如果在奧斯維辛之后他們還寫詩來稱贊這個世界的美好，那將是一種對自身的不誠實，對世界的虛偽，無疑是自己將自己堅持的信念毀滅 。這對于以文明自居，以善稱道的人類來說 ， 無異于摧毀了其居住的根基 。無怪乎這位德國的哲學家、社會學家西奧多·阿多諾會發出“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的”這樣的憤慨與怒嘆了！
不可否認的是人類中的某些人的喪心病狂、窮兇極惡與慘無人道，但這終敵不過人類所向往的美好與善良，還有對此其中的反思 ?！睂懺姟爸徊贿^是文化的一種 ， 而之于文化又豈能阻止如“奧斯維辛”這樣的慘劇發生呢？在奧斯維辛之后寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進行的方式，是為了紀念，為了防止歷史重演，為了終結這一段歷史 。” 詩與文字本身將顯示見證的力量，寫作終于不得不成為這樣一種見證的方式 。大屠殺由此侵入到文學藝術的所有領域 ， 成為詩歌、小說、戲劇、電影、繪畫等取之不竭的寫作資源 。誰又能說這“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的”呢？！
在阿多諾這里奧斯維辛象征著工具理性和文化工業的普遍勝利，即現有的藝術已經被極權主義和文化工業所捕獲 。在這樣的情境下一般的，歡快、肯定性的藝術就完全淪為了虛假的被權力和意識形態所利用的宣傳品 。