淡泊明志，寧靜致遠指志向修為，為一種自我修持的能力；超凡脫俗，與世無爭或說氣節 ， 或說消極的人生態度 。是兩個不同的層面 。
諸葛亮《誡子書》中“非淡泊無以明志 ， 非寧靜無以致遠”的意思:不看輕看淡眼前的名利，就不會有明確的志向；不靜下心來學習，就不能實現遠大的目標 ?！暗础迸c“寧靜”的目的，是學習“明志”，即志向遠大 。一旦時機成熟就“致遠”，即干出轟轟烈烈的事業 。
淡泊明志，寧靜致遠，是人們在現實社會中應有的積極的人生態度 。立足長遠，不斷修為 ， 就能實現自己的既定目標，甚至是抱負和理想 。
關于氣節 。以陶淵明為例 。他所表現的“不為五斗米折腰”，是一種正義氣節 。在年輕時，他也曾有“大濟于蒼生”之志，可是，國家動蕩不安，他的抱負無法實現 。耿直清廉，不屈攀權貴的秉性，使他與污濁黑暗社會格格不入 。
陶淵明做官，本為生存計 。他卻看不慣官場，時隱時仕 。義熙元年，再次出任彭澤縣令，上面派員了解情況，有人勸他穿戴整齊相迎，他卻不愿為這五斗薪俸之官獻殷勤，自此辭官脫離官場 。后來，家境貧窮，卻不受江州刺使饋贈的米和肉 。甚至還拒絕了朝廷征召他任著作郎之職 。
陶淵明的人格和氣節，以犧牲自己的切身利益和遠大抱負為代價，得到的或許是心靈的自由 。
當然，雖然官場上少了一位官僚 ， 卻成就了一位隱逸詩人之宗和我國文學史上一位顯赫的文學大家 。
關于消極的人生態度 。因為超凡脫俗，與世無爭，看待事物與人生處世 ， 相對比較消極 。
現實生活中，人們的思想覺悟和精神修養雖不相同，每個人都具有各自的價值取向 。但初衷是一致的，即思想覺悟較高，道德品質修養良好 。但這種思想境界 ， 需要在經歷和悟性中鍛造 。
如果持有超凡脫俗，與世無爭的消極人生態度 ， 不融合現實社會，不參與市場競爭，就不適應時代發展要求，就會被現實社會所淘汰 。
譬如職場競爭，優勝劣汰法則，你不學習不摸索不拼博，就有隨時退場的可能 。暫且不論遠大理想，你總得憑自己的能力和雙手保住飯碗，創造社會的或自己的財富 。這樣，才能提升你的生活質量和品位，讓你活出個人樣來 。
因此，超凡脫俗，與世無爭與淡泊明志，寧靜致遠不是同一界面 。不可同日而語 。
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【淡泊以明志寧靜以致遠的出處 淡泊以明志,寧靜而致遠的誰?】“淡泊明志”、“寧靜致遠"其實就是看淡名利，使自己心里平靜，寧靜下來做事做人，不追求名利，才能使志趣高潔，平穩靜定心態 ， 不為雜念所左右 ， 反聞聞自性，才能樹立遠大的目標！



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