古時提倡的君子六藝,即禮、樂、射、御、書、數 , 其實是一種貴族教育,也是一種通識教育和通才教育 。普通平民百姓和廣大的人民群眾,是不可能也是沒有條件受到君子六藝的禮、樂、射、御、書、數的教育的 。
六藝之中的“禮”,不是一般意義上的禮節、禮貌,而是指具有“司禮”、組織慶典和祭祀的才能 。歷史上孔子曾向老子學“禮”,學習“司禮” 。古時“司禮”,小到民風、民俗、婚喪、嫁娶,大到諸侯、國家慶典,都有嚴格的等級、物品、禮樂、規格的規范和規定 ?!抖Y記》只是記述了諸侯、國君的部分,不同地域、不同諸侯、不同等級規定的都非常嚴格,具有法律、法規、道德規范的性質 。
六藝之中的“樂”,既有管、弦、吹、擊等樂器的學習、演奏,也包括樂器、樂隊的組織與應用的方法及其使用的規定、規格 。“禮”、“樂”通常相互配合或結合使用 。與“禮”一樣,樂器、樂隊的演奏和使用規范,使用場合和等級規定,也大多與法律、法規和道德規范相一致 。所以,過去禮、樂、法均具有封建禮法的施用、推行和約束 。
六藝之中的“射”、“御”,簡單講可以理解為射箭和駕車的才能的培養、訓練和應用 。實際上的“射”、“御”,后來又往往還包括擊劍、砍殺、格斗和騎馬、統領、兵法等很多軍事應用的學習和訓練 。即“射”、“御”通常是指君子軍事才能的教育、學習和培養,使之君子具有“武”的才華、才能和能才 。
六藝之中的“書”、“數”,是指一個君子要具有很好的文化和數學方面的“文”的才能 。通常地,“書”都包括《尚書》、《詩經》、《春秋》、《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《易經》、辭章等的學習、閱讀,“數”以算術為主要學習內容 。但君子六藝中的“書”、“數”的具體學習內容,在不同地域、不同時代,不同的人,并沒有太嚴格的規范 。它主要是指君子的文化素質、計算才能的學習、教育和培養 。
我們看 , 因此古時君子六藝的學習、培訓內容要求中,沒有相當的經濟實力和社會地位,是不可能有條件能參加學習和練習的 。君子六藝的學習訓練,實質上是一個貴族青壯年全面知識、文化、素質、才華和能力的培訓 。“禮”、“樂”有時也有棋藝、書寫、繪畫的內容 , 但突出的是樂、禮、法等的法律、法規、司法的管理、組織和應用問題 ?!吧洹薄ⅰ坝迸囵B的是一個男人的必備的軍事武力的素養和才能 ?!皶薄ⅰ皵怠逼赜谖幕?、數學方面能力的培養 ?!棒骠婢印薄ⅰ拔奈浼鎮洹?、“琴棋書畫”、“禮樂道德” , ”上馬治軍、下馬御民”,古時君子六藝,培養的是一種全才、通才的男人 。
【琴棋書畫與君子六藝 儒家君子六藝是指什么】圣賢孔子所教授的"六藝″,最初也是為了培養"多才多藝,全面發展″的學生 。"六藝″也就是現在人們常說的學習"科目","詩″主要是學習《詩經》,因為圣賢孔子曾經說過"不學詩,無以言″ , 學詩可以提高語言表達能力 。學禮 , 使人懂禮儀,懂禮貌,長幼有序 。多讀書,增加學識,博古通今 。"樂″是指樂器,孔子也曾向"長弘"學琴″,"聞韶″,三月不辮肉味,因為音樂可以陶冶人的情操 。至于"御″,在古代因為沒有"汽車″ , 主要是指駕御馬車,相當于現在的"駕照″ 。"射″在古代,主要是指"射箭″,一是強身健體 , 二是培養"軍事人材" 。"數″是指"數學" 。圣賢孔子所教的科目,與現代教學都非常接近,旨在培養多方面的人材,學成后"各盡其才,報效國家,為社會發展,時代進步,貢獻力量 。現代社會教育也是培養"德,智,體,美,勞″全面發展的人才,培養共產主義事業的接班人 。從古至今,這應該是"教育″的宗旨 , 也是最終目的吧 。(一家之言,難免偏面,望大家批評指正)[求真原創首發]2020/625/于北京
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