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楊麗萍愛徒水月與誰結婚了 楊麗萍的愛徒水月結婚誰取的誰啊

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雖然辦理了婚禮，但在法律上，因未能辦理結婚登記手續 ， 依然不屬于法律上的夫妻 。根據媒體報道，楊麗萍的徒弟水月于今日公開了自己與同性伴侶舉行婚禮的消息 。該消息一公布，立刻引起了網友們的討論：有網友認為同性婚姻在我國未得到合法化之前不宜公開宣傳，否則會影響他人的性取向問題；也有網友認為，只要是因為愛情而走到一起的，都應該值得祝福 。
眾所周知，我國目前的婚姻制度與西方部分國家的婚姻制度有個很大的區別就是，結婚必須是要男女雙方 ， 同性之間不能締結法律所承認的婚姻關系，同時也不能組成法律意義上的家庭 。為何同性之間不能辦理結婚登記呢？且聽筆者慢慢進行解析：
一、首先 ， 我國傳統的婚姻模式是以男女雙方結合之后形成的一夫一妻模式的婚姻制度，這與我國古代以及近現代大眾對于婚姻觀念普遍認可且合法化的婚姻模式是截然不同的 。雖然在古代書籍里面也會記載部分古代人士有“龍陽之好”或者“金蘭契”的現象 ， 但畢竟是極少數的情況，而且也一直不能被世人所接受 。
即使在當時已經締結了婚姻 ， 組成了家庭，但同樣也會被歧視甚至被排斥的，更不會得到官方的認可 ， 因此 ， 同性婚姻與我國傳統的婚姻觀念是相沖突的 。
二、其次，根據我國《民法典》婚姻家庭編關于結婚的規定，結婚應當男女雙方完全自愿 ， 并親自到婚姻登記機關申請結婚登記 。《婚姻登記條例》中也明確規定 ， 內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記 。
根據以上規定，我國目前的婚姻制度依然延續了傳統的一夫一妻制，一夫一妻制在本質上就是男女雙方各自只能擁有一個配偶，且這里的一夫一妻必須是要男女，在性別上不能出現男男或者女女的情形，否則就不屬于一夫一妻制 。繼續延續一夫一妻制的異性婚姻制度，與我國目前的國情以及歷史文化傳統是相一致的 。所以，在《民法典》草案審議稿中未將同性婚姻納入到法典當中 。
三、最后 ， 分析到這里 ， 相信大家也和筆者有著同樣的疑問：如果允許同性婚姻合法化，在未來，誰來承擔生育的功能？無論是家庭承繼還是社會運轉 ， 都需要大量的新生兒出生才能維系一個家庭甚至是一個國家的正常運轉 。如果允許同性婚姻合法化 ， 在將來，對我國的人口政策及人口結構、家庭關系也將產生較大的影響，這是弊端所在，也是必須要面臨的現實問題 。在另外一個層面，因同性婚姻未合法化，在同性與同性同居期間所產生的子女撫養、財產糾紛、債務承擔等問題，也是未來要面臨的一個難點 。
【楊麗萍愛徒水月與誰結婚了 楊麗萍的愛徒水月結婚誰取的誰啊】當然，也許有人會說，同性婚姻同樣可以生育子女 ， 同性也可以傳承下一代，例如人工輔助生殖技術，或者可以通過領養小孩的方式撫養下一代 。這些想法都沒錯，也無可厚非 。但在筆者看來，這些問題都可以通過技術的方式去解決，但唯獨最難解決的是社會大眾對同性婚姻的容忍度 ， 接受度，最起碼能做到不歧視就已經相當不容易了 。
結后語：同性婚姻合法化在我國還有很長一段路要走，也許在未來幾年或者幾十年之內都有可能會發生改變，但作為吃瓜群眾 ， 我們能做的就是盡量不歧視這個群體，多一份包容與理解、祝福 。但同時，也不宜過分提倡與宣傳，讓他們自由的去選擇，由社會去篩選 。