歷代文人、學者借重陽節之際抒情達意，寫出無數情景交融 ， 并深刻體現民族文化傳統的佳作 。在眾多描述重陽節習俗的古典詩詞中，我們可以感受到濃郁的生活氣息和深刻鮮明的民族精神，這些詩文膾炙人口，廣為傳頌，使重陽節深厚的文化底蘊傳承至今 。
一、重陽節歷史淵源重陽節 ， 農歷九月九日，二九相重，成為“重九” ?！兑捉洝分校傲睘殛帞?，“九”為陽數，所以重九亦叫“重陽” 。重陽的源頭，最早可追溯到先秦之前 。
《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收 ， 舉五種之要 。藏帝籍之收于神倉 ， 祗敬必飭 ?！薄笆侨找?，大饗帝 ， 嘗犧牲 ， 告備于天子 ?！笨梢?，當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖 ， 以謝天帝、祖先恩德的活動 。
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《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日 ， 佩茱萸 ， 食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽 。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗 。這是受古代巫師追求長生，采集藥物服用的影響 。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的 。
《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并藉野飲宴 ?！庇纱丝芍?，慶祝豐收、驅邪避災與歡宴祈壽 ， 已構成了重陽節的主題 。
早在春秋戰國時期，屈原在《遠游》中提到：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”，此刻的“重陽”指天，并不是節日 。
而將“重陽”與九月九日并稱的記載卻在三國時代，魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中載：“歲月往來，忽復九月九日 。九為陽數，而日月并應 ， 俗嘉其名 ， 以為宜于長久，故以享宴高會，”因此，重陽節被定為農歷的九月九日，而此時則已明確記載了重陽節的飲宴習俗 。
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晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序中說：“余閑居，愛重九之名 。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言 ?！睋?，重陽賞菊就起源于陶淵明，又因重陽節有賞菊的風俗 ， 所以又稱“菊花節” 。
六朝時，重陽節俗形成 ， 糕類成為節令食品 ?！端鍟份d童謠曰：“七月刈禾傷早 ， 九月吃糕正好 。"唐代稱其為“麻葛糕"，宋時已習稱“重陽糕"，明清以后又多稱為“花糕" 。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合“重陽（羊）"之義 。有的地方還在糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈，這是用“點燈"“吃糕"代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸 。
二、詩詞中的重陽節及習俗重陽節，時值深秋，是一年中最撩人情思的節日 。澄凈蒼穹，金菊斗艷，秋糧豐收，大地一派成熟與收獲；西風蕭瑟，草木凋零，人共菊花，內心無限感慨與喟嘆 。重陽節在展示自然物衰敗調零的同時，也預示著成熟與收獲，這種特質就具有了引發人的悲戚與快感的雙重功能 。
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1、王維的《九月九日憶山東兄弟》最具代表性 。詩人王維在與上層社會的接觸當中，對世態炎涼和統治階級的腐敗生活有了深刻認識 ， 思鄉懷親之感和難以派遣的孤獨在舉目無親的詩人心中爆發，因而留下了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的佳句 。在這重陽佳節中，詩人孑然孤單的形象進一步體現出抒情主人公寂寞凄涼的心境，和對親人的無限思念之情 。在“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中，詩人巧妙地運用兄弟重陽佳節插茱萸登高這一富有濃厚的時代和地方色彩典型意義的生活習俗來表現兄弟思己的情思，從而更加深了詩人珍視兄弟手足之情，思念家鄉的心緒 。這是王維的重陽節，游子思鄉懷親 。
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