1. 首頁 > 人文 > >

|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年( 二 )

釋迦牟尼寺院經幢


|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

而五代吳越時期 ， 杭州地區的統治者被稱為錢氏三代五王 ， 在他們的“任期”內 ， 便如同漢初休養生息一般 ， 保境安民 ， 治下多平和無事 。
而與武宗滅佛不同 ， 他們崇信佛教 ， 而又喜好開鑿坐像 ， 寺院 ， 佛剎遍布杭州 。
|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

吳越王錢鏐派弟弟錢鏵將佛祖釋迦牟尼的骨舍利塔迎回杭州 ， 而為供奉釋迦佛骨舍利 ， 在順天院內建城南塔 ， 順天院也因此易名為南塔寺 。
而吳越末代國王錢弘俶或許是為了銘記祖輩的功名 ， 他重建了南塔寺 ， 并在南塔寺前建起一對經幢 。
|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

“琢鞭來之堅固 ， 狀涌出之儀軌 ， 玉削霜標 ， 花雕八面 ， 勒佛頂隨求之嘉句 ， 為塵籠沙界之良因 。 所愿家國恒康 ， 封疆永肅……仍將福祉遍及幽明 ， 凡在有情 ， 希沾妙喜” 。
經他重建后的寺院 ， 成為吳越國名震一時的皇家寺院 。 寺院規模宏大 ， 與同在鳳凰山上的棲云寺、圣果寺并稱為“西湖東南三大禪院” 。
|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

吳越至北宋 ， 南塔寺又以護法神梵天天王作寺名 ， 改稱梵天寺 。
【|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年】經幢也由此得名 ， 沿用至今 。
03.石造浮屠
經幢 ， 一般多由三個大部分組成 ， 由下而上為基座 ， 幢身 ， 幢頂相組合而成 。
|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

幢上所刻也多為經文 ， 修造者信息或意圖 ， 搭配文字也刻有佛像 ， 六角與八角形的經幢居多 。
這對兄弟形制相同 ， 彼此相距13米 ， 幢身八面 ， 以太湖石鑿就 。
|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

佛教世界觀中 ， 地表被海域分為南瞻部洲 ， 西牛賀洲 ， 北俱蘆洲 ， 東勝神州四大塊陸地 ， 而在海域中心為“須彌山” ， 須彌山貫通天地 ， 上有梵天 ， 下有地獄 。
日月從須彌山腰運行 ， 而由此山外擴 ， 又有九山八海 ， 直至世界邊緣 ， 則被稱為“鐵圍山” ， 這一系列景觀謂之“世界” 。
而一千個這樣的世界被稱為小千世界 ， 一千個小千世界被稱為中千世界 ， 一千個中千世界被稱為大千世界 。
也就是說 ， 一個三千大千世界中 ， 即有十億個世界 ， 也就有十億座須彌山 。
經幢則可以被抽象理解為矗立在九山八海之上的——須彌山 。
|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

而在這樣一座“須彌山”上 ， 都有什么樣的雕刻呢？
其實經幢也并非與佛教世界觀一一對應 ， 而是更偏向對幢身所述經文典故的藝術化表達 。
如下文中一級短柱上的故事 ， 即來源于《大佛頂尊勝陀羅尼經》中帝釋天與善住天子的故事 。
經幢每一層都有其對應的佛教形象與故事 ， 而經幢這座抽象的“須彌山” ， 則毫無疑問是一座藝術寶庫 。
|梵天寺經幢-浸于人間煙火一千年
本文圖片

而我們有幸在杭州這座都市得見這千年前的珍饈 ， 只能說是歷史的幸運 ， 是杭州城的幸運 。