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各個行業的祖師爺

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《駱駝祥子》中的人力車是清末由日本傳入中國的，也稱為東洋車、洋車 。人力車夫又叫洋車夫、拉洋車的 。車廠子是經營租賃人力車業務的，如舊京的“馬六”車廠、“五福堂”車廠等 。車夫用的車多是從車廠子租的 。這樣一個出現很晚的職業，也有自己的祖師 。

各個行業的祖師爺

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北京的人力車業奉周文王為祖師 。關于人力車業供的祖師 ， 未見明確文字記載 。漫畫家李濱聲告曾經回憶說：過去拉車的住車廠子 ， 閑談時我問他們供什么神？回答說：我們沒有師傅（指祖師） 。車廠子供，車廠掌柜的說供文王 ， 文王拉車 。又聽一個在宅門拉包月的車夫說 ， 拉車的供周文王為祖師爺 。
各個行業的祖師爺

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所謂“文王拉車”，就是傳說中所記文王渭水訪賢時曾給姜尚拉過車 。在近百余年的多個戲曲劇種中 ， 都有涉及文王給姜尚拉過車的內容，秦腔、婺劇有《渭水訪賢》 ， 京劇、河北絲弦、晉劇有《渭水河》 。
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京劇《擊鼓罵曹》中禰衡斥責曹操：“昔日里文王訪姜尚 ， 親到渭水得棟梁，臣坐車，君拉韁 ， 為國訪賢理應當 ?！?br />
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蒲劇《三擊掌》中，王寶釧對其父王允唱到：“姜子牙當年受貧困，渭水河釣魚度光陰，文王訪賢遇見了，請他坐車輦君拉臣，拉著他一路上精力用盡，他忠心保周朝的江山八百零八春 。”
【各個行業的祖師爺】傳說又謂：姜尚對文王說：“你拉了我八百零八步，我保你八百零八年 ?！?br />
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文王拉車姜尚坐的傳說，大概是由《封神演義》中文王請姜太公坐“鸞輿”的情節演變來的 。
第二十四回《渭水文王聘子牙》寫道：文王臣散宜生請子牙登鸞輿 ， 姜尚以僭越名分相辭 。文王曰：“孤預先相設，特迓先生，必然乘坐，不負素心，子牙再三不敢，推阻數次，決不敢坐 。
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宜生見子牙堅意不從，乃對文王曰：”賢人既不乘輿 ， 望主公從賢者之請，可將大王逍遙馬請乘，主公乘輿 ?！蓖踉唬骸叭羰侨绱耍惺Ч聰等罩匆?。”彼此又推讓數番，文王方乘輿，子牙乘馬 。大概《封神演義》中這段文王請姜尚坐車的情節 ， 后來演變成了文王給姜尚拉車 。
中國歷來是一個尊師溯源，感念緬懷的禮儀之邦 ， 所以說所謂百行百業，都能找到相應的祖師爺的，并立廟畫像，待使其技能的后人們祭拜和供奉 。
如教師的祖師爺就是圣人一一孔子！而煙花爆竹的祖師爺是唐朝的李畋(tian)，他出生在湘贛邊的瀏陽醴陵上栗交界處的麻石村上 。
傳說當地遭遇了一連幾年的瘟疫災害 ， 是一種叫山魈邪在作怪，只能用很刺耳的炸聲才能將其驅走 。李畋曾聽父親說過燃竹能壯氣驅邪，試過后 ， 可燃竹的爆力略顯不足；他便大膽地在竹節上鉆一小孔，將硝藥填入，再用松油封口后引爆，這次他成功了！于是周圍的鄉鄰們照著他的方法制之，爆竹就由此傳下來啦！