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2.21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝 ， 友于兄弟 ， 施于有政 。 ’是亦為政 ， 奚其為為政？”
有人對孔子說;“先生您為什么不出仕為政呢？”孔子說：“《尚書》上說：‘孝??！你孝敬父母、友愛兄弟！并將孝悌之道施行到政治上去 。 ’這也算是為政??！要如何做才算是為政呢？”
政者 ， 正也 。 “孝乎惟孝 ， 友于兄弟” ， 就是修身齊家之道 。 孝順父母 ， 友愛兄弟 。 孝 ， 是天然的 ， 血脈與共的 ， 以愛滋養 ， 所以講“孝悌也者 ， 其為仁之本與” 。 千家萬戶正則國正 。
我們現在講親子關系 ， 親子關系的融洽 ， 對于孩子的成長很重要 。 同樣 ， 對于贍養父母也很重要 。 上對老人 ， 下對孩子負責的中青代是社會的中流砥柱 ， 這是最穩定的群體 ， 也是推動社會、經濟往前走的群體 。 中國的老人 ， 是家里的至寶 ， 是一個大家庭穩定 ， 團結 ， 和美的定海神針 。 我們為什么要行動態清零政策 ， 為什么不放開 ， 因為我們要保護我們的老人 ， 我們最珍愛、敬愛的長輩 。 “老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼” ， 這種思想已經融入這個文化 ， 即便現在傳統文化式微 ， 但是這種思想已經融入這個民族的血液里了 。
【|孝乎惟孝，友于兄弟。】孔子之學 ， 乃君子為己之學 ， 不假外求 ， 即使為政 ， 也是一樣 。 這一章 ， 可謂在家為政 。 大學有云 ， 一家仁 ， 一國興仁；一家讓 ， 一國興讓 。 故君子不出家 ， 而成教于國 。 這是很深的道 。 能讓每個人做好自己 ， 那么這個社會也就好了 。 這是更偉大的政治 。 社會人 ， 一言一行都有政治性 ， 并非在官位上才是政治 。 平天下才是政治 ， 平天下之道 ， 并非僅僅有在位治國一條道 ， 我們在這里可以深入思考 。