1. 首頁 > 生活百科 > >

鐘子期和伯牙的故事，伯牙與子期的千古知己友情( 二 )

知識百科千古


鐘子期和伯牙的故事，伯牙與子期的千古知己友情

文章插圖
俞伯牙與種子期
來年期至，俞伯牙如約而至漢陽江口，卻未曾見到鐘子期赴一年之約 ， 呼喊知音許久未得回音 ， 獨自坐于江邊，彈琴相候 。后來輾轉跟一老翁打聽，知悉鐘子期因病早亡 ， 留夙愿將其葬與漢陽江口，在此等候伯牙 。俞伯牙悲痛不已 ， 覺得世上再沒有人能聽懂他琴音之中的志向所在，無人能聽琴音與之共鳴，曰“天不該滅我知音!地不能埋我知音!天下可以無伯牙，不可以無子期啊!可憐我一輩子才遇到這一個知音，竟先我而亡啊!天地不公呀!”
伯牙尋于鐘子期的墳前，為子期彈奏了一曲初遇時的《高山流水》，琴聲嗚咽 ， 如訴如泣 ?？上г贌o人可以聽懂他曲中何意 。曲終作罷，挑斷琴弦，摔瑤琴于子期墓前，伯牙曰：“我唯一的知音已經離世，再彈琴也無人聽懂 ， 要這琴無用 。” 終生不再鼓琴 。是以有詩曰：高山流水遇知音 ， 知音不在誰堪聽？后得知伯牙“摔琴謝知音”的千古佳話 ?！澳似魄俳^弦，終身不復鼓” 。后人常用"高山流水"比喻摯交的感情，以及琴瑟相知的知音 。常用“高山流水覓知音”來詠贊伯牙與子期的知音之交，高山流水易譜，世上知音難覓 。
鐘子期和伯牙的故事，伯牙與子期的千古知己友情

文章插圖
俞伯牙與種子期
古人說：“士為知己者死 。” 伯牙本為士大夫，高官俸祿，琴藝高超，風雅無邊 。俞伯牙原本自詡清高 ， 對樵夫鐘子期是不屑一顧的，鄉野樵夫怎么會懂得知己的琴聲？聽懂了樂曲之間與自己情感的共鳴？此間身份懸殊，差距明顯 。伯牙身居高位，想必也是有些自視清高、恃才傲物之的脾性，他的琴曲曲高和寡 ， 凡夫俗子自然難以領會其樂曲的精妙 。所以伯牙才會感到孤獨，才會發出知音難覓的感慨 。這兩人在封建社會本是一生都毫無交集的 ， 卻因一曲遇知己，因一知己摔琴絕弦 。人生得一知己足矣，可遇不可求，與何身份毫無關系 。在表達與子期的知音情誼時 ， 也在一定程度暗喻春秋戰國百家爭鳴，有志之才企盼明主知遇 。期待有成為自己知音的諸侯王公，一展鴻鵠之志 。也暗諷階級制度森嚴的時代，很多人一生因身份等級貴賤劃分 ， 懷才不遇而汲汲無名，多少人如伯牙一般，絕弦不出 ， 有的或隱身市肆 ， 有的則終老山林 。
“伯牙絕弦”則喻指知己喪亡后 ， 棄絕某種專長愛好，以示悼念，泛指悼亡 。所喻示的正是一種真知己的境界，此等情懷，古往今來，有幾人如此？一切盡在不言中 。伯牙的絕琴明志，為子期更是為自己，登峰造極的琴技絕弦，當世再也無人能洞悉領會 。也暗諷階級制度森嚴的時代，人人平等，無等級貴賤之分 。
這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在，這就是“知音”一詞的由來 。
鐘子期和伯牙的故事，伯牙與子期的千古知己友情

文章插圖
俞伯牙與種子期
人間得一知己足矣，伯牙無子期，縱使琴藝再高超，無人聽懂伯牙內心所感，無人共鳴其心志，何其孤寂才會絕弦摔琴 。一樂師與樵夫的佳話，千古知己友情 ， 無人不羨慕 。后人感其情誼深厚，于漢陽江口，筑館紀念，稱為琴臺，又名俞伯牙臺，現琴臺東對龜山 ， 西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地 。立詩與子期墓前 。
《無題》伯牙
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難 。