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|帛書道德經詳解·章一( 三 )

道德經帛書章一


“無”和“有”都有“欲”；這是一直被人們忽視的 ， 是以前的人們無法想象的 ， 也是人們看不懂《道德經》的原因之一 。 它們的“欲”是什么？先看懂老子如何描述“無”和“有”的性質和關系 。
二者同出 ， 異名同胃 ， 玄之有玄 ， 眾眇之門 。
“無”和“有”這兩種東西是同時出現的 ， 說它們是構成同一個東西的、性質相反、名稱相異的兩個部分 ， 它們相互作用而又相互作用 ， 是天地萬物奧妙的大門 。
這是老子對“無和有”的性質和關系的簡單描述 。 這句話極其重要 。
“無”和“有”不僅同時出現 ， 是構成同一個存在的性質不同的兩個部分 ， 而且會引發相互作用 。 萬物都是“無”和“有”相互作用而又相互作用的產物 。
宇宙中真有這樣的東西嗎？真有 ， 人類已經找到了 。 詳見后面的深入解析 。
白話譯文：
萬物本源 ， 可以用語言描述 ， 但（用語言描述的萬物本源）不是那個不生不滅的萬物本源；事物有名稱 ， 人們可以給事物命名 ， 但名稱的含義不是永遠不變的 。 “無”是給“萬物之始”起的名字 ， “有”是給“萬物之母”起的名字 。 因此 ， 不生不滅的“無”想做什么 ， 是考察“無”的奧妙所在；不生不滅的“有”想做什么 ， 是考察“有”使萬物從產生到消失變化過程的竅門所在 。 “無”和“有”這兩種東西是同時出現的 ， 說它們是構成同一個東西的、性質相反、名稱相異的兩個部分 ， 它們相互作用而又相互作用 ， 是天地萬物奧妙的大門 。
深入解析：
《道德經》之所以對人類影響深遠 ， 是因為其中的道理完全符合事實 。 雖然人們很難完全看懂 ， 但其中的一些道理讓人受益無窮 。 隨著人類科技進步 ， 終于發現了老子所說的“無”和“有” 。 宇宙中確實有“不占據空間”和“占據空間”的兩種存在 。
★現代科學發現 ， 構成萬物的基本粒子是質子和電子（中子是質子和電子抱在一起的粒子 ， 中子在自由狀態下能分解為質子和電子） 。 質子是由性質相反、名稱相異、不可分割的兩個部分構成 ， 即“占據空間”的物質部分和“不占據空間”的電磁場部分 。 電子也是如此 。 質子與質子之間通過電磁場發生“相互排斥”的作用 ， 電子與電子之間也是如此；即“同性相斥” 。 質子與電子之間通過電磁場發生“相互吸引”的作用；即“異性相吸” 。 質子的“欲”是輻射電磁場 ， 電子的“欲”是吸收電磁場 ， 電磁場的“欲”是聯系物質并使物質之間發生相互作用 。 更有趣的是 ， 現代科學已經證明 ， 質子和電子都不生不滅 。
顯而易見 ， 質子和電子“占據空間的物質部分”就是老子所說的“恒有” ， “不占據空間的電磁場部分”就是老子所說的“恒無” 。 因為這兩種東西與老子描述的完全一致 ， 且事實證明萬物都是由這兩種東西構成 。 如果用現代人的命名；那“無”就是“電磁” ， “有”就是“物質” 。 電磁和物質是萬物本源 ， 是“道” 。 詳細論證請參閱鄙人所著之《道理與智慧》（由于內容超出了人們的認知 ， 暫時還沒找到敢于出版的出版社；故只在微信公眾號里發表了初稿） 。
陰陽含義被誤解的原因 。 “一陰一陽之謂道 。 ”其中“陰”的本義應該是指“看不見”的部分 ， “陽”應該是指“看得見”的部分 。 由于人們發現“看得見”的事物之中 ， 普遍存在“矛盾”現象 ， “同性相斥、異性相吸” ， 例如雌性和雄性動物；所以把雄性稱為“陽”性、把雌性叫做“陰”性也是正常的 。 同理 ， 也可以把質子叫做“陽”、電子叫做“陰” 。 這就是人們誤解陰陽的原因 。 簡單地說 ， 人們已經把“陰陽”理解為“矛盾” 。