@徐敏豪大詩人 @徐敏豪大哲學家
上聯：結繩記事，
下聯：伏羲演易 。
橫批：倉頡造字之初先有語義語音后有規范統一大篆文字的自白 。
注釋：
1.何為人類“史前文明”？即在人類創造文字、記錄歷史之前的所有一切人類文明 。如語言、作為生活生產工具的石器、巖畫壁畫燈 。此前的人類史，皆靠“口口相傳” 。然后，逐步發展為“結繩記事” 。用草、麻、柳條、絨毛等“結繩” ， 將各種飾品捆綁其上“記事”，記錄重大事件、經驗教訓與“斑斕”歷史，記錄天崩地裂、洪水猛獸、天災人禍等，皆旨歸“前事不忘、后事之師” 。
2.何為人類“史厚文明”？即在人類創造文字、記錄歷史以后的所有一切人類文明 。民眾創史寫史，英雄代言代行 ， 為天地、古今、蒼生 ， 歷史、時代，民眾，聽風、發聲，集大成，亙古至今 。語言文字，亦然 。在倉頡造字前，已有伏羲演《易》 。伏羲演《易》前，已有人類語言、巖畫、結繩記事、不盡規范與統一的語言文字及其發音，人類在地球上生活已逾數萬年 。
3.何為“倉頡造字”？當人類進入炎黃《內經》時期，崇尚伏羲演《易》深諳與行知天道天人合一順天應人順昌逆亡，踐行天下為公、鞠躬盡瘁、死而后已 。鑒于當時人類生活，因沒有規范、統一的大篆 ， 所帶來的不便、誤讀與誤判，倉頡臨危受命，因應時代之需，對大篆文字加以規范與統一 ， 不辱使命，名垂青史、彪炳千秋、曠古爍今 。
結論：
在“倉頡造字”前，人類在地球上生活、生產，已逾數萬年；人類語言及其發音 ， 早已存在；從“結繩記事”、巖畫、壁畫，到伏羲演《易》，早已形成不盡規范、統一的大篆文字及其發音 ?！皞}頡造字”只是、僅是一次對大篆文字的規范與統一 。形音、象義、指代等，“書畫同源”油然而生，居功至偉，毋庸置疑 。沒有“倉頡造字”，就沒有中華民族各民族大家庭，亙古至今 ， 語言文字、文藝科技、文化文明的不斷薪火相傳、生生不息、千秋永續；就沒有中國作為“世界四大文明古國”之一，因天道文脈未斷、國土保持相對完整，唯一幸存；就沒有《道德經》啟蒙肇始古希臘、古斯巴達、古亞歷山大、古羅馬，歐洲文藝復興、現代西方與世界人類社會“民主共和”共同文明、馬恩列斯毛等 。飲水思源、見賢思齊、高山仰止，仍任重道遠 。

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