說曹操能夠做到“竊國而不留賊名"，這句乍看挺文言文的句子，散發弄舟到是頭一次聽說，翻了翻《三國志》、《后漢史》、《三國演義》等書，也沒看到這句 。百度一下吧，原來在電視劇《新三國》中出現過 。是劇情里漢獻帝秘密招見劉備，向劉備訴陳委曲的一句臺詞 。
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如果從小說演義角度講，制造正反角矛盾沖突，劉備正角曹操反角，增加戲劇張力，無可厚非 。況且自羅貫中小說《三國演義》問世六百余年來 ， 曹操奸臣漢賊的帽子就一直重重的扣在頭上 。坊間街巷 ， 談之貶議;戲劇舞臺，演之陰詐 。
試問說起曹操 ， 古時民間誰不知曉是個大反角 。一切蓋羅氏演義太入人心的原因 。口口傳誦，代代演傳 。舊時人們文化普及率低，一聽茶樓講書和村頭秀才講古 ， 莫不以為正史 。
實則呢，現代人知識量知天知地，知人知性 ， 看過往云煙 ， 越來越客觀 ， 越來越從人性、邏輯上去思維了 。
近些年來，很多文章、視頻作品為曹操鳴不平，肯定他的軍事家、思想家、政治家、文學家的地位，披露《三國演義》筆墨有偏、虛構成分多多 。更多的人讀史，展開思維，也是愈來愈把《三國演義》推向只是一本文學小說的歸類，而絕非史官記錄類史籍 。
客觀的，從人性、性格角度思維，不再單純的以好人、壞人標簽化人物，這是社會進步的表現 。
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文學名著終是名著，無意推翻它 。畢意它傳達的是善仁、忠正的價值觀 。但有句話叫知世故而不世故，用于解讀一些歷史小說，是同為一個道理，演義小說可以照看 ， 照讀的津津有味，但書背后的東西又要有自個兒的見解 。少一分執迷，多一份理清，方為正讀 。
真實的曹操竊國了嗎?沒有 ， 至死他沒有攆漢天子下臺 。
曹操不留賊名了呢?呵呵，他的賊名還要怎么不留，誰不知，戲劇臉譜上 ， 他白粉底勾黑線，一出場就是壞蛋 。
該提問說曹操竊國而不留賊名，愛侃古史的散發弄舟到是一看此題，怎么覺得反個了呢?如果有人說曹操未竊國而卻留賊名，散發弄舟到是極為贊同 。
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曹操活的很累啊，怕別人說閑話，處處猶疑小心，救獻帝于窘迫如乞兒之時，好房好飯供著，三個女兒都給了獻帝 ， 手下貪功祿，累累建議曹操侵權再大一些，曹操頭疼婉拒，還自降了官職 ， 退還了部分封邑 ， 并親筆寫下了飽含深情心意的《述志令》(又名《讓縣自明本志令》) ， 有興趣的同學可以百度搜下原文，你會發現與你讀的《三國演義》大相徑庭 。有人可能說是虛的，好吧，一個人如果能虛偽到底、虛偽到死，我想也是一件好事、功德吧 。
曹操在他的《述志令》中說道:設使國家無有孤，不知當幾人稱帝 ， 幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評 ， 言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿 。(譯文:假使國家沒有我 ， 還不知道會有多少人稱帝，多少人稱霸呢！可能有的人看到我的勢力強大，又生性不相信天命之事，恐怕會私下議論，說我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測，常使我心中不得安寧 。)曹操說的是心言嗎?通讀漢末亂世的同學應該明白，此真不是虛言 。魯迅先生亦曾贊過曹操的坦率：“曹操自己說過：‘倘無我，不知有多少人稱王稱帝 。’這句話他倒沒有說謊 。”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）
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