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漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的意義

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團結與統一來自于共識，而非思想的好壞 ， 先進與否！即使是當今世界也有很多思想不被全世界認同，但在特定群體中，認同度極高，形成了一個牢固的內部社會，例如基督教國家、穆斯林國家、印度教國家、佛教國家…… 。
這些國家即使陷入動亂，即便千瘡百孔 ， 也沒有導致社會解體！因為有共同的價值觀、世界觀丶人生觀作為牢固的紐帶去維系社會！
可以說中華文明從漢朝開始獨尊儒術至今，儒學的貢獻是不可磨滅的！儒學在思想上或許不是華夏文明中最前沿、最進步的 。但是儒學著重點在人倫道德，著力于人心人性，在普羅大眾中，極易產生共鳴，符合各階層人士的心理訴求，使華夏歷史中，主體思想首次取得各階層人士的共識，使華夏社會首次凝結成了一個精神整體，幫助華夏文明和華夏民族，經受了各種考驗，使華夏文明延續至今！
中國道家文化，是華夏文明之源，屬于高大上的文化，一般人只能仰望，而無法領悟 ， 所以難以產生認識上的共鳴，這可能也是道家衍生的道教難以推廣的原因之一！
中國墨家學說 ， 只注重科技探索和奮斗，只講人的奉獻，而不注重在人性本質上的探討，可以說是思想先進，認識落后，注定不會為各階層人士普遍接受！
至于法家學說，只講利益和恫嚇 ， 不注重，甚至是蔑視人心人性，對人倫道德不屑一顧，所以以法家學說為立國依據的秦朝，發展快，也死得更快 。
至于工農商兵等學說就更無法統一人心了 。
所以漢朝獨尊儒術是必然，可以說沒有儒學，中華文明傳承至今的概率要小得多，即便是僅僅受到儒學浸潤的日本、朝鮮、越南也受益良多，其國脈也歷經了千年，遠超不受儒學影響的地區！
可以說作為農業文明的漢朝，獨尊儒術，在當時來說是一種進步 ， 可以說世界上沒哪種學說比儒學更適合于農業文明社會、更好的作為精神紐帶去維系好社會 。
只是在現代工業文明時代，儒學也需要發展，更需要自我成長，大儒需努力，儒者應自強 。

漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的意義

文章插圖
老實說，我是支持的 。雖然儒教到了清末開始不行了，出現了它的局限性 。但我覺得儒家是我們這么一個大一統民族能夠維持如此大的一個版圖的最大的原因 。
在古代通訊、科技等都不發達的基礎上，天高皇帝遠的 ， 再加上各有各的風俗 ， 很容易出現叛亂 。但我們有一個偉大的思想基礎 ， 君臣，父子，那是我們社會關系的基礎，而且背叛這種關系，被認為是不道德，不合理 ， 會被千夫所指的 。
皇帝選拔官吏也是以孝，以徳，以忠為基礎 。
【漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的意義】儒家是適合了當時的歷史環境的，經過了近兩千年的檢驗 。