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論紅樓夢的語言藝術 淺談紅樓夢中的詩詞文化

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問題：《紅樓夢》十首懷古詩只是暗喻十件俗物嗎？為什么？

論紅樓夢的語言藝術 淺談紅樓夢中的詩詞文化

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對《紅樓夢》中的《懷古詩十首》的解讀較多 。有的說是暗指十件俗物 ， 有的說是指具體的《紅樓夢》中人物，具體后面將作簡要介紹 。
《懷古詩十首》是薛寶琴做的，其水平之高受到賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的連聲稱贊 。賈府正是一路向上、繁花似錦的時節，薛寶琴幾個小姑娘來了，如今更是錦上添花 。薛寶琴因為家里是皇商，因此自幼隨父親、哥哥走南闖北，到處采買貨物，并結交人脈，歷游名山大川 。
由于薛寶琴周游天下，見多識廣，比起賈府大觀園原來的這些女性來 ， 思想更開放 ， 性格更直爽 ， 更向往自由的生活，是作者曹雪芹在封建制度行將崩潰、其家道衰落的時候有所寄托的人物 。薛寶琴講述的真真國的美女及其所作的詩詞，更有一種轉向西方尋求出路的意思 。
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在這樣的背景下，薛寶琴的《懷古詩十首》 ， 要想解讀得恰如其分 ， 確實是很困難 ?？戳瞬簧俚慕馕鑫恼?nbsp;， 真是“一千個人眼里有一千個哈姆雷特” 。仔細看看這個謎面 ， 有的認為其謎底是一些俗物，但時過境遷 ， 其俗物很多人已不認識 。另有一部分人認為謎底并不是什么俗物，而是《紅樓夢》“金陵十二釵”里的正冊人物 。還有人說，既不是俗物，也不是金陵十二釵正冊人物 ， 而是《紅樓夢》中劉姥姥等人物 。
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更有甚者，說《懷古詩十首》是指的作者曹雪芹家的人物 ， 是曹家的“自敘傳”，從祖宗曹操（指的《赤壁懷古》）開始，到曹雪芹止，其中包含曹雪芹家的家世和曹雪芹自己的某些經歷 。不管是哪一種解讀，我們都是聽聽而已 。因為現在真的不知道哪一種是合適的 。
【論紅樓夢的語言藝術 淺談紅樓夢中的詩詞文化】《紅樓夢》中的十首懷古詩是薛寶琴所作，是《赤壁懷古》、《交趾懷古》、《鐘山懷古》、《淮陰懷古》、《廣陵懷古》、《桃葉渡懷古》、《青冢懷古》、《馬嵬懷古》、《蒲東寺懷古》、《梅花觀懷古》，這些都是地方古跡，薛寶琴從小隨父親行商 ， 這都是她所親歷的地方，北至呼和浩特，南至交趾，但蒲東寺、梅花觀無從查證 。懷古詩的情調比較低沉，必較符合薛寶琴每況愈下的家庭，所以她來投靠賈府 。這十首懷古詩，充分反應了薛寶琴沒落家庭情緒的寫照 。