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韓非子和天行九歌的韓非是一個人嗎 韓非為什么敗給李斯

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韓非子和天行九歌的韓非是一個人嗎 韓非為什么敗給李斯

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謝邀請，其實題目是有問題的 ， 韓非理論厲害不錯，可是并不代表他就比李斯厲害 。理論厲害的韓非并不代表，奸詐和狡猾也高于李斯，在政治上有作為的多數是厚黑學集大成者 。
一個人的厲害除了理論，還要有出色的思辨能力 ， 而韓非患有嚴重的口吃，在當時社會現實下，這對他很不利，除此之外，韓非的情商也不是很高 。
韓非從韓國到秦國，秦始皇費了很大的勁，根據司馬遷的說法： “秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：‘嗟呼，寡人得見此人與之游，死不恨矣！’李斯曰：‘此韓非所著書也 。’秦因急攻韓 。”
什么人能讓秦王愿意陪著去死，韓非是也 ， 未見其人 ， 只看其書，就發出了如此感慨，同時做出了行動，“急攻韓國”目的就是為了得到韓非 。
秦國從商鞅變法后遵從法制，這個法制一定是能順應秦國現實的法制，而韓非的所講的法到底適合不適合秦國呢 ， 我們接著往下看 。
《韓非子五蠹》中是五類這樣的人：學者（戰國末期的儒家）；言談者（縱橫家）；帶劍者（游俠）；患御者（依附貴族私門并且逃避兵役的人）；工商之民 。
除了這個，還有防八奸：1、同床；2、在旁；3、父兄；4、養殃；5、民萌；6、流行；7、威強；8、四方 。
剛入秦國不久，這些觀點很顯然沖擊到了以李斯，姚賈為首的權貴利益，要想實現政治抱負，你得先站穩腳跟吧，韓非并沒有做到這點 。
司馬遷的《韓非列傳》中說：“李斯、姚賈害之 ， 毀之曰：‘韓非，韓之諸公子也 。今王欲并諸侯 ， 非終為韓不為秦，此人之情也 。今王不用，久留而歸之，此自遺患也 。不如以過法殺之 ?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非 。李斯使人遺非藥，使自殺 。”
當然司馬遷寫韓非之死，中又說了： “韓非欲自陳 ， 不得見 。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣 ?！?br /> 除了司馬遷的的記載，戰國策里還有一段，韓非和姚賈沖突的記載，事實上說明了 ， 韓非和當時的姚賈，李斯們已經有了矛盾沖突，這場沖突中，韓非處在了下風 。
韓非的法學在事實上 ， 沖擊了整個秦王周邊大臣 ， 你這是要管理群臣的節奏啊，這就是韓非的悲劇 。
秦王的大局是一統天下，需要的是大量的人才，而你韓非觸及到了“人才”們的根本利益，在現實社會中也往往如此，有能力者往往會被排擠，成為犧牲品，公司也罷 ， 國家也罷，往往大局為重 。
可能秦王開始也只是想嚇嚇他，而根據《史記》的推斷，秦王后悔了，而韓非已經死了，到底是不是李斯用毒藥害死了韓非，那就不得而知了 。
與其說韓非死在了李斯手里 ， 倒不如說死在他的“對手們”手里，權貴階層并非一人，從韓非一個沒落的貴族說起，他初到秦國，肯定受到秦王重要，難免引起猜疑嫉妒，再加上他又立排重臣，已經卓爾不群 。
與其說韓非死在了李斯手里，倒不如說他死在了秦王手里，韓非是個人才，秦王又不傻，可是這樣的人才不符合現在秦國發展的需要，犧牲你一個，成就千萬人吧，可以一說韓非是一個政治犧牲品 。
韓非理論再厲害 ， 他也無法做到李斯那樣權貴，他不懂得權斗，而權斗本身在古代政治中占據著非常重要的位置 ， 理論厲害就只能著書立傳，上朝堂爭斗 ， 只能落個牢獄之災 。
韓非悲劇是必然的，即便沒有李斯 ， 也同樣如此，大家說是不是這樣的呢？