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寺廟管事的和尚叫什么

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官方的說法叫“住持” 。佛教的稱謂是借鑒道教這種稱呼的 。【寺廟管事的和尚叫什么】漢末以前，由于道教當時出了幾次著名的亂子，比如黃巾起義什么的，都與道教有關，所以當時的道教嚴格來說不受官方認可 。這個時期，官方對于管事的道士是沒有固定稱呼的 ， 民間則一概稱為“師” 。
“師”這個字，我解釋過 。比如管演員叫“老師”是傳統叫法 。
師，其本義為古代檢驗軍權的兵符 。后來，“師”干脆也用來代指軍隊，隊伍 。比如說，我們的軍隊叫“正義之師”，或者稱水軍為“水師” ?！皫煛弊执碥婈?，遠比其他字義出現得更早 。比如《詩經·小雅·采芑》里就有“陳師鞠旅”一句 。
所以說，“師”在古漢語里的本義，主要想表達的意思是“權力” 。
可能很多人會很意外 。例如提到一個詞“師父” ， 可能很多人印象里“師父”，就是說老師如同父親有大恩、可欽可敬這種意思，錯了 。
實際上，“師父”指的是老師如同父親一樣有管教弟子權力 。三綱五常，父為子綱，師代表的是享有與父親同等的權力 ， 所以師為徒綱，徒弟不聽師父的話，師父可以弄死他，還不用負法律責任 。

寺廟管事的和尚叫什么

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一般來講，民間將主管其他道士的當家人，稱為“真師” 。所以你看三國，張角被稱為“大賢良師” 。這是有史可查的 。比如武當的老祖宗之一，尹軌，他當時領杜陽宮 ， 稱太和真人 ， 那么當時史料上記載，包括民間稱呼，都稱尹公度為“真師” 。其余的，比如戴孟、馬明生、陰長生，也都被稱為“真師” 。
正因為“師”代表的是權力，稱道士的首領為“師”，就是說，這個道士是這一堆道士的首領 。
并且，由于陰長生是漢光武帝劉秀的皇后陰麗華這一族的族人 ， 所以官方也認可“真師”這個稱謂 。史料上記載，也是記載某某人管領教門公事，稱什么什么“真師” 。
晉以后 ， “真師”稱謂逐漸變成了“住持” ， 意為將有道高人與普通的道士分而論之 。晉太康年間，出了一個有名的道士叫謝道通，很有名氣，很牛 ， 并相傳得沖寂之妙 。民間覺得 ， 這時候再把普通的道士領導稱為“師”，對不住像謝道通這一類真正的高人，于是開始改稱呼，將真正的高人稱為“師”，一般的道士領導就稱為“住持” 。
很多人以為“住持”是佛教用語，但實際上這個詞源于儒家 。
寺廟管事的和尚叫什么

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這個詞源于《荀子·正名》，什么叫住持？住，都理解，居?。懷鄭?“猶引繩墨以持曲直” ， 換句話說，“住持”的本意，是說一堆人里頭，有這么一個能主持公道的 ， 這么一個掌握著裁判權力的人物 。
在古代，很長一段時間里，“住持”并不是宗教用語而是民間的 。比如一堆人住個大雜院，大雜院里就一定有個住持 。就像說秦以前，誰都可以自稱“朕”一樣 ， “你干嘛去？”“朕上廁所 ?！?br /> 秦以后，由于秦設定了更細致的戶籍制度，民間就不再用這個詞了 。道教把這個詞借鑒了過來 。之后佛教又借鑒了道教的說法，住持啊 ， 出家?。范勸 。?其實最早都是道教用語 。
實際上，西晉至北宋時期，普通道教領導的稱呼仍然還是亂套的，有叫住持的，也有叫“護持”的 。官方真正將“主持”這個稱呼定為道觀的總管者這個意義，是到了北宋初年時才徹底決定了的，并沿用至今 。所以在北宋以前的史料上，也可以看到“某某領什么什么宮護持”這一說法 。