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良渚文化的名詞解釋 什么是良渚文化

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關于良渚文化與蚩尤的關系問題，有以下古文獻和史料可供參考：
《山海經》載：發鳩之山有鳥，狀如烏鴉，炎帝愛女所化 。因常銜西山之木石以堙東海，故名曰精衛…… 。該文獻的的寓意是說，在炎帝族系中，有一個以金烏為圖騰的“女娃”(母系氏族)部落，遷徙到東海那邊去了…… 。其實，傳說里以金烏為圖騰的是東羌，也即“三苗”或發展壯大后的“九黎” 。據周成王在《逸周書·嘗麥》中回顧說：昔有天帝之初作二后(巫王)，乃設建典命，赤帝分正(副)二卿，命蚩尤于宇，少昊以臨四方，司爟衍上天未成之慶…… 。該史料的本意是說，很早很早以前，也即炎、黃二帝之初，就定下了規制，授命了兩位卿士一一蚩尤和少昊 。炎帝遣蚩尤去監督防御東夷的少昊…… 。《路史·后記》詳述：蚩尤姜姓，炎帝之裔也…… 。據《山海經》記載：左洞庭而右彭蠡有三苗之國，均為姜姓，炎帝縉云氏之后…… 。由此可以得知，蚩尤及其最初的“三苗”所奔赴的根據地，極有可能是江東的良渚，以及由良渚開辟擴展至“左洞庭而右彭蠡”，成為三苗之國 ， 也有可能是三苗之國的都邑在良渚 ， 而三苗分別為馬、雚、兜 。三苗之民為厘(黎)姓，蚩尤后來所率“九黎”，是由蚩尤率三苗北伐窮桑途中，收編了“諸候九部”而組成的 。與上古先民一樣，三苗的圖騰為神鳥，崇鳥與崇日相連，苗民認為日中有金烏，鄂足也 ， 得華之光明則盛 ， 所以也稱太陽為金烏或三足烏…… 。
【良渚文化的名詞解釋 什么是良渚文化】古本《竹書紀年》載：遠古時代的華夏東部是以少昊金天氏為首領的“九夷”等土著人的天下 ?！熬乓摹奔唇鹛焓系镍P夷和白夷、黃夷、赤夷、玄夷 ， 以及畎夷、陽夷、方夷、于夷組成的東夷部落聯盟 。在鳳夷和黃夷聯姻(締結政治同盟)后，東夷集團大多以鳳(鳥王)為圖騰，并以太陽和火焰為吉祥物…… 。這里所說的黃夷，也有可能指蚩尤部落 ?！兑葜軙L麥解》記述：帝榆罔時，蚩尤產亂，北上出羊水，登九淖 ， 以伐空桑 。遂逐帝而居于涿鹿，禪炎帝位 。另外《太平御覽》還記載：蚩尤食鐵石，銅頭鐵額 ， 造立兵杖，以為鎧劍矛戟 ， 是歲相兼諸候九部(“九夷”) ?！秴问洗呵铩罚核捶湃缬谌Ｖ螅间炯疤饔蛭幕到y急劇衰落 。在《逸周書·嘗麥解》中，周成王還回顧說：炎帝(赤帝)，任用蚩尤和少昊，并讓蚩尤管轄少昊，兼及四方，以順應上天 。然而，當蚩尤發展壯大起來之后，便北上登九淖(江漢淮洛泗漣汶濟沂等)、伐空桑(冀魯豫結合部)，驅逐炎帝 。炎帝十分恐慌，求救于黃帝，(黃帝)在冀中抓住并斬殺了蚩尤……黃帝在絕轡之野(今烏蘭察布)加冕大帝 。命少昊主持政事，規范五帝百官之位…… 。《呂氏春秋》記載：舜放三苗于三危(大西北)，所謂“澶漫江淮萬里春 ， 九黎才格又苗民”，之后，良渚及太湖流域文化系統急劇衰落……也就是說，虞舜卸任后，又在百官的擁戴下去了良渚一帶立都(有百官村為證)，曾經對良渚的舊城邦、宮殿等進行過拆遷、清理、改建…… 。另據《史記·五帝本紀》言：姜姓氏族(神農氏后裔)開辟的根據地或封國大多在東南部，如齊、紀、萊、呂、郯、徐、申和三苗、四岳等 。
從以上古文獻和史料來看，良渚文化遺址確與蚩尤有關 ， 如記載中叫做蚩尤環的玉手環、頭帶羽冠的神人獸面紋玉琮王、蚩尤馭虎的玉族徽、刻有鳳凰、太陽符號、圖案和文字的陶器或牙雕、玉雕紋飾等 。然而 ， 良渚一帶未發現金屬冶煉場所遺址，專家推測，蚩尤“五兵”的緞造場應在巢湖一帶，經考古挖掘，在凌家灘的確發現了青銅冶煉痕跡 ， 如5300年前的礦渣、甘鍋片等，證明“蚩尤食鐵食”并非虛言，蚩尤當時確實已經擁有了金屬冶煉技術 和金屬工具、農具制造技術……