孔子與老子是統一的,其實應該這樣講,孔子與老子的思想境界都是與我們中國傳統文化相統一的 , 這種統一可以一直延續到今天 。
中國傳統文化的核心就是“無為”,所以孔子講“無為”,老子講“無為”,后來傳到我國的釋家文化同樣也講“無為”,其中以老子為代表的道家文化重視“無為”,這個我們都知道,比如在《道德經》中就經常能見到“無為” 。
但我們可能很少注意到,其實儒家同樣也講“無為”,比如孔子在《論語》的“衛靈公篇”就專門提到:“無為而治者 , 其舜也歟,恭己正南面而已矣!”還有《中庸》,里面也提到了“不動而變,不見而彰,無為而成 。”
釋家就更不用說了,在釋家經典里,將萬法劃分為“有漏法”和“無漏法”,然后又將“無漏法”劃分為“有為法”和“無為法”,對于“無為”的表述,也是頻頻出現于各類經典,比如《金剛經》里就有“一切賢圣,皆以無為法而有差別”的表述 。
這句話中的“一切賢圣”其實是很嚴重的表述,即沒有例外,一切走賢圣之路的人,衡量你境界高低的標準,就是“無為”,你越是靠近“無為”,就代表你的境界越高 , 反之則境界越低,完全沒有的話,不管你怎么吹牛,你都和圣賢沒有關系,都是凡夫一枚 。
從這里就可以看出,所有的圣人之所以被稱為圣人,就因為他們得到了“無為”的加持,我們繼承自己的文化,也非常有必要對這個概念進行審視 。
【老子孔子分別是什么關系 孔子和老子的關系有何不同】合二為一!
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