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《宋人博古圖》
中國人對老物件的眷念 ，
是根植于骨子里的 。
早在春秋時期 ，
“雅好博古 ， 學乎舊史氏”
就成了衡量“高人”的標準 。
這種博古情懷至宋代蔚然成風 。
世人熱衷賞古、鑒古、藏古、玩古 ，
達到前所未有的繁榮 。
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▲ 明代《重修宣和博古圖》插圖
東西多了 ， 考證和辨偽
就成了古文人在收藏之余的大事 。
人們不再滿足于過去單純以文字
描述器物的銘文款識、器物紋飾等內容 ，
開始采用線描圖像的手段忠實地摹繪原物 ，
于是 ， “博古畫”應運而生 。
“博古畫” ， 典出漢張衡《西京賦》“雅好博古” 。 又名鐘鼎畫 ， 雜畫的一種 ， 是摹寫古代器物形狀的繪畫 。 后人在博古畫上增加花卉、果品作為點綴的叫“花博古” 。
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宋 佚名《消夏圖》
古代具有較高藝術的古器物如鼎、瓷器、玉器、石雕等 ， 因其珍貴性而見者甚寡 ， 所以繪成博古畫、博古屏等 ， 為人們提供一條認識古玩的途徑 。 這種摹寫傳播有助現代人博識古代器物、拓寬知識 。
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宋徽宗 宣和博古圖
“博古畫”最初是描繪有關人物鑒賞古玩的內容 ， 北宋大觀年間宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物 ， 定為“博古圖” 。 宋嘉定四年（1211）劉松年所繪《博古圖軸》就是描繪文人大夫聚在一起 ， 品玩古器的場景 。 這類“博古”題材的圖 ， 在宋代明代蔚然成風 。
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宋 劉松年 博古圖軸
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宋 張訓禮《圍爐博古圖》局部
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宋·佚名《博古圖》
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宋末元初 錢選《鑒古圖》
當太湖石、芭蕉、松竹、古樹、太湖石、梅樹、欄桿等不斷進入“博古圖”來體現文人歡聚場所的講究、名貴和幽靜時 ， “閑庭聚四賓以玩古”的文人雅集遺風 ， 逐漸物化成為由器物和景致支撐 。 再后來 ， 僅剩數個器物串聯起來以表情懷 。
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明 杜堇 玩古圖
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明 杜堇 玩古圖局部
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