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諸葛亮的七擒孟獲 孔明七擒孟獲后被尊稱為

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【諸葛亮“七縱七擒孟獲”是真的嗎？一句玩笑話而已 。】
作者：冷清先生，個人史學研究，嚴禁抄襲剽竊 。
《三國演義》里面，諸葛亮南征，七擒七縱孟獲的故事，刻畫的惟妙惟肖，那么諸葛亮七擒孟獲，到底真假如何呢？根本就沒有真正的進行過實戰的“七縱七擒” 。諸葛亮擒獲孟獲是真實的，“七縱七擒”是虛構的，“七擒孟獲”真假摻半 。諸葛亮南征，七縱七擒孟獲的故事 ， 不是完全虛構的，來自于諸葛亮擒得孟獲后 ， 諸葛亮高明的攻心之術 。孟獲被諸葛亮擊敗俘獲以后，諸葛亮為收復服孟獲和南夷人心，在和孟獲的交談中，使用了攻心之術，“七縱七擒”也就是諸葛亮的一句玩笑話 。


《三國志?諸葛亮傳》：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平 。軍資所出 ， 國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉 。”
裴松之對這段話注解是引用了《漢晉春秋》的記載：“至南中，所在戰捷 。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之 。既得，使觀於營陳之間，問曰：‘此軍何如？’獲對曰：‘向者不知虛實 ， 故敗 。今蒙賜觀看營陳 ， 若祇如此，即定易勝耳 ?！列Γv使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲 。獲止不去 ， 曰：‘公 ， 天威也，南人不復反矣 ?！熘恋岢?。南中平，皆即其渠率而用之 ?；蛞灾G亮，亮曰：‘若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破 ， 父兄死喪 ， 留外人而無兵者 ， 必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳 。’”
《漢晉春秋》這段話是什么意思呢？古代文言文，是沒有標點符號的 ， 書寫時，在語句之間停頓一下，有的古文還不停頓，所以古文斷句非常重要 。首先我們要對原文關鍵部分 ， 重新加注標點符號，『亮笑：“縱使更戰 ， 七縱七禽 。”而亮猶遣獲 ， 獲止不去 。』這個解讀較為合理 ， 文中有結合諸葛亮讓孟獲觀看軍陣，有對話部分：“亮笑：縱使更戰，七縱七擒” 。也有敘事部分：“而亮猶遣獲，獲止不去 ?！鼻菔峭僮滞ㄇ?。縱使的意思是：縱然、即使、假如 。諸葛亮笑著說：“假如再戰幾次，七縱七擒 ?！敝T葛亮還是釋放了孟獲 ， 孟獲站在原地不離開 。
還有一種解讀 ， 就是羅貫中的解讀法：『亮笑 ， 縱，使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲，獲止不去 。』這個解讀法有語法錯誤 。從頭到尾全是敘事，那么語法錯誤和邏輯錯誤就比較明顯了 ?！毫列Γv[誰？]，使[誰？]更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲 ， 獲止不去 ?！徽f話時可以沒有謂語 ， 就是說話的對象 ， 因為說話的對象就在面前呀 。而敘事時必須交代對象，不然諸葛亮在“縱誰，使誰更戰” 。這樣解讀有問題，這也是《三國演義》虛構七縱七擒孟獲的關鍵點 。
冷清在研究古漢語詩詞后發現，縱使這個詞，就是從《漢晉春秋》開始的，習鑿齒生年不詳，卒于公元383年 ， 離隋唐時期也就兩三百年 ， 至隋唐時期以后開始流行 ?？v使就是即使，假如的意思 。有資料佐證，節?。?
1、 唐 杜甫 《戲為六絕句》之三：“縱使 盧王 操翰墨，劣於 漢 魏 近《風》《騷》 。
2、 唐代凈顯《題廣愛寺楞伽山》：
靈異不能棲鳥雀，幽奇終不著猿猱 。為經巢賊應無損，
縱使秦驅也謾勞 。珍重昔賢留像跡，陵遷谷變自堅牢 。