荀子為什么是儒家而不是法家 荀子是儒家還是法家知乎

【荀子為什么是儒家而不是法家 荀子是儒家還是法家知乎】

荀子為什么是儒家而不是法家 荀子是儒家還是法家知乎

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毫無疑問,荀子當然是儒家 。儒家最重要的三個代表 , 除了孔子、孟子以外,就是荀子了 。那為什么荀子會和法家扯上關系呢?這主要有兩個方面原因:一是荀子思想內部包含著許多法家的元素 , 二是荀子兩個最著名的弟子——李斯和韓非——分別是當時法家的實踐者和理論家 。
荀子思想中的法家元素有兩個主要方面:一是荀子明確提出“重法”,二是他飽受后世儒者批評、詬病的“性惡論” 。荀子非常強調法的重要性 。他說:“隆禮重法則國有常 ?!薄暗乐c法也者,國家之本作也 ?!蓖瑫r,他通過論證直指人性之惡 。這兩個方面都為韓非所繼承,成為了韓非法家學說的理論基礎 。
那為什么荀子是儒家,而不是法家呢?這主要是因為荀子思想的理論宗旨和價值取向仍然是儒家的傳統 。比如,關于成圣成賢 。法家是強烈反對道德修養和所謂圣賢的,而荀子認為“涂之人可以為禹”,也就是說普通人只要努力從事道德修養 , 都可以成為圣賢 。他說得很明確,雖然人性是惡的 , 但先天之惡不影響后天之善 。人在實際上是善是惡 , 取決于他所處的后天環境和主觀的努力 。不論是圣人還是凡愚,先天本性并無差別,差別只在于后天,“凡禹之所以為禹者,以其為仁義法正也 。然則仁義法正有可知可能之理,然而涂之人也 , 皆有可以知仁義法正之質,皆有可以能仁義法正之具 。然則其可以為禹明矣 ?!比酥灰e極從事于倫理道德的實踐,就能由惡轉化為善 , 使先天本性與后天人為統一起來,從而成為圣人 。
所以,盡管荀子主張人性惡,但其價值導向仍然是為善,這是儒家之所以為儒家的重要依據 。撇開法家元素,荀子的思想繼承儒家傳統之處甚多,尤其是在根本的價值取向上與孔子是一致的 。
很高興回答這個問題 。荀子是我非常喜歡的一個先賢 , 特別喜歡他的人之初,性本惡的觀點 。荀子是正統的儒家傳承者,但是又不墨守成規,對于法治也非常有研究和造詣 , 培養出了韓非和李斯這樣千古留名的人 。除了提出性惡論還提出了歷代君主和百姓的關系論,君者,舟也;庶人者,水也,水則載舟,水則覆舟 。這正是一個王國興盛和衰敗的根本原因,自古得民心者得天下,失民心者失天下 。荀子,雖然吸收了法家的思想,但是一生的主要研究和功業還是儒家思想的發展上,所以,雖然培養出了李斯和韓非這樣的杰出法家人才,但是不管是傳承還是發展來說,荀子確是儒家無疑,只是區別于他之前的儒家思想 。