我從來分析一下 。【景頗族的來歷和歷史 景頗族的歷史根源】緬北的克欽和云南的景頗族是同一民族的不同分支，按景頗族自己對其民族源流的解釋和傳說，他們來自芒果草原 ， 在青藏地區呆過 。并且他們認為自己是炎帝后人，也有七仙女傳說，并認為漢族和景頗族是娶了不同仙女的兄弟 。
芒果草原很明顯說的就是蒙古地區，其祖先傳說更多是提到青藏地區生活的經歷 。從羌系民族遷徙的規律看 ， 也是符合的 。但是聲稱炎帝后人又明顯是根據漢族文獻附會的 。因為當羌系民族大多聲稱并發現文化與黃帝有關時，只是因為所謂炎帝姓姜而認定是炎帝后人是證據不夠的 。就像苗族、傣族不認可黃帝 ， 但深層文化里又反應出軒轅拉鼓 。只能說明那是稱呼不同以及漢族文獻里存在的矛盾造成的誤解 ， 景頗族的這個說法自然是不可靠的 。
景頗族也叫克欽，我認為克欽是客青的意思，與羌系民族青這個符號是對應的，比如青海、秦、晉以及東南亞普遍稱中國為京以及縉云氏都是對應的 。景頗可以寫成青婆，實際上就是伏羲時代娶了七仙女的結果 。娶七仙女后實行訪妻制，需要拋繡球互相選擇和以及爬樓約會，這也是青樓最早的來源 。婆是指下河游泳的白種七仙女，波字就是游女露出乳房，波女為婆 。蒙古一詞也是苗族芒勾一詞，在緬北有錳古，在泰國有曼谷，實際上芒勾就是青帝太昊伏羲祭司勾芒 。
從景頗族的服飾看，第一、其存在絨球裝束 。明顯是符合參與拋接繡球民系特點的 。這也說明根上是黃種漁民和農耕民族 。
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各個與繡球文化有關的民系也都有絨球裝束 。
臺灣原住民
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瑤族
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哈尼族
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白族
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漢族
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七仙女父系后代德意志
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第二、其帽式符合羌系民族曾經西進中東的特點 。
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第三、也是最鐵證的一點，就是景頗族存在華婿氏北支龍山文化北三苗的特定禮器牙璋 ?！对娊洝防锩鞔_提到裳裳者華 ， 維其有章矣 。殷商武丁時代與羌方發生沖突 ， 于是牙璋在這個時期的殷商遺址里消失了 。婦好墓里就沒有牙璋 。呂望叫姜子牙，實際子牙就是代表牙璋的牙齒 。第四代蜀王杜宇是望帝，與姜子牙呂望一致 。杜宇是盼望回歸的杜鵑布谷鳥，正是苗蠻體系姑姑、姑壯（鍋莊、牯藏）的由來 。三星堆里發現了牙璋也說明這一點 。大麥是羌人在中東馴化的，全世界語言里大麥讀作牙齒們的最多，其次是巴力，八也是張嘴的意思，蘇美爾的巴格達就是這么來的，是八哥的意思 。漢族把牙璋變成印章這個詞，并且服飾里刻意設置張嘴的造型 。而在景頗族里就變成了牙璋造型張嘴的刀 。
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