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不過后面還是有更為嚴重的問題，那就是這些后代通婚的問題 ， 萬一一個男人和一個女人的兒子，喜歡上了這個男人和另一個女人的女兒，這個問題就有些有悖倫理了，不過當時公認還是有解決的辦法，就是 ， 如果這兩個孩子的母親不相同，那么就可以通婚，因為當時是母系婚姻嘛，所以要以母親不同為主，但是如果兩個孩子的母親是同一個，那么就不可以 。

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不管怎么說，訪婚制是在那個特殊時期的特殊的婚姻方式，存在著很多的弊端，而且在現在看來，很多事情也不是符合倫理道德，所以像這種婚姻的存續方式 ， 被淘汰是必然的，也永遠不會再出現在歷史的潮流當中 。
“古時候夫婦稱為‘meoto’ ， 也就是‘女男’，父母是‘omochichi’，也就是‘母父’；男女稱‘imose’，這是‘妹兄’ 。在大和語言里 ， 女性的順位在前面，至少在語言上，女性是優先的 。如果你要提語言的話，我只能這么回答你 。古來，‘親’字是單獨指稱母親的字匯 。老婦人的敬稱‘刀自’（toji），原本是指‘戶主’（toshi），意思是一家之主 。

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訪妻婚并不是在平安時代出現的，盛行于大和時代，延續了一千多年的歷史 ， 個人認為當訪妻婚是日本母系氏族公社的殘留，日本的歷史一直是連蹦帶跳的，不走尋常路 ， 訪妻婚就是其重要的影響結果 。歷史階段并不是按正常的走的 。
【日本平安時代女性地位】例如說，從東北到新鴻、茨城、千葉等地區，長久以來都采用姊家督這樣的制度 。姊家督是由長女繼承家督——家業 。以婚姻形態來看 ， 是不折不扣的招贅婚 。這完全異于長子繼承的一子相傳 。但是 ， 從繼承的形態上來看，長女的丈夫是繼承人，所以這也可以說是由招贅女婿來維系的長子繼承 。但事實上，長女在結婚以前，就被稱作家督了 。長女明確地擁有自己是戶長的自覺，這就是留存在父系社會中的母系結構 ?！?br />
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