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劉太后跟宋仁宗的關系 宋仁宗有多仁慈

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這個問題見仁見智，但估計絕大多數歷史愛好者都會選擇A：宋仁宗，我也和大家的選擇一樣 。
古代皇帝廟號是“仁” ， 是“高”的，都是至高無上的評價 。懷念宋仁宗的人主要是站在士大夫階級的立?。?也就是靠科舉做官的讀書人 。宋仁宗首先在個人行檢上，是一個儒家理論中的“模范”皇帝，表率做得好，生活不奢侈，尊敬士大夫，為人寬容，經常厚賞官員和人民 。在政治上宋仁宗沒什么個人主張，主要依賴士大夫們治國，經常能夠聽得進大臣的意見和勸阻 ， 對士大夫們也很寬容而不采取暴行 。中國古代士大夫階層的社會地位，在北宋最受尊崇，士大夫們的積極性也最高，而尤其在宋仁宗執政的四十多年中最活躍和最自主，這里面有宋仁宗個人性格溫和的原因 。甚至宋仁宗駕崩后 ， 不單本國連遼國西夏的皇帝都痛哭流涕祭奠，并為仁宗建衣冠冢紀念 。
所以，即使到了后世，士大夫們仍然懷念宋仁宗時代的寬松環境 。為什么以前皇帝都叫漢武帝、晉文帝，但是到了唐朝以后就是唐太宗，再以后又叫乾隆皇帝什么的？這個其實就是混淆了廟號，謚號 ， 尊號和年號的概念 。由于標題所問之限制，只談廟號和謚號 。
廟號，是中國古代帝王去世后 ， 后人在太廟之中奉祀時追尊的名號 ， 起源于重視祭祀與敬拜的商朝 。最初并不是所有君王都有廟號，一般君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀，合于太廟祭祀稱之為“祧”；“祧”這件事情有實際上的作用，如果每個君王的廟都留下，數代之后為數眾多的家廟會有祭祀上的困難 。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意 。
這個可以參看明清兩朝，其一是明太宗朱棣 。由于朱棣推翻其侄的政權，等同于創立基業，其廟號初為明太宗 。明武宗駕崩無子，嘉靖皇帝幸運即位后，出于私心，把自己的父親封為皇帝不說 ， 還要列入太廟供奉 。因《周禮》所局限 ， 引發“大議禮之爭” 。嘉靖十七年九月，將明太宗朱棣改崇廟號為明成祖，將明仁宗朱高熾“祧廟”而出 。
其二是清朝，努爾哈赤在清朝建立時被追封為清太祖，而清朝所統治的地區基本是順治帝在位時所占領，故順治帝也被視為開創之君，是為清世祖，此后康熙帝由于平三藩、征準噶爾等軍事成就，被群臣認為“名為守成，實乃開創”，故成為清朝第三個稱祖的皇帝 ， 廟號圣祖 。
商朝所建立的 ， 可謂最原始的廟號只有四種 ， 創基立業曰“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武?。⑹來漓朐弧笆饋保ㄊ雷媾談?、世渍r壹祝?、中刑K咴弧爸小保ㄖ兇誶乙遙?另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號 。
自從始皇帝建立華夏第一個集權皇朝—秦朝之后，將廟號連同謚號制度一并廢止 。原因是“謚號”的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除謚法與廟法 。漢朝時期 ， 兼采傳承自商朝時期的廟號制度及來自于周朝的謚號制度 。初時 ， 漢朝對于廟號仍本著商朝時期的初衷，廟號的給予極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號 。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，后世多沿用之），謚號為高皇帝（謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉） 。漢朝強調以孝治天下 ， 所以繼嗣皇帝謚號都有“孝”字 。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者并不多 。