近些年網媒上卻有不少貶低關羽、諸葛亮的文章與評論，但還用不的到熱衷一詞來形容 。
【為什么這么多人崇拜關羽 關羽為何如此受人推崇】以前低媒體時代，報刊雜志的言論，基本都是專業編輯、文學愛好者發聲 ?，F在網媒興盛，資訊發達，人人可參與，各類訊息由以前的縱向形式，轉為橫向散播 ， 人們交流增識更快捷，這是社會的進步，但同時也是林子大了 ， 各式鳥兒雀兒也有了 。

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古人文化率極低 ， 文史作品交流評談也少，民間看《三國》、聽《三國》，很容易被書中傾向所帶引 。況且宣揚忠義、賢良，本是正能量，更符合封建朝堂和普羅大眾的價值觀的需要 。
現代人的文化方面突飛猛進，思維發散，看待世事更具人性化 ， 客觀化 。重新解讀《三國》，就會更多的發現了《三國演義》的文學性 ， 是超大于其歷史真實性的，于是對于古人推崇的武圣、一代賢相，就有了客觀的新認知 。

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把成神的關羽、神話了的諸葛亮，還原成更人性方面的審視，是人類思維發展進步的表現，但有一些人，可能適應不了小說中人物與現實中人物的反差，或是粗讀了幾本三國相關史料 ， 有了自己對《三國演義》中人物的更人性化方面的認知，便發出了貶聲，尤其針對關羽的自負缺點 ， 諸葛亮北伐未競兩方面，開始嬌枉過正、明顯踩踏的評談 。
誠然，歷史上的關羽、諸葛亮與文學演義中的形象區別很多，更客觀的去認知是好事，但要標新立異、人云亦云的跟風而談，一味貶踩 ， 走向演義表達傾向的反面，就有些過了 。

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要看到關羽、諸葛亮身上，還體現了一股中國傳統文化在內，引領了古時一代又一代人的道德價值觀 ?，F在你去嘴上痛快的悖議，實則也是對根深蒂固的一些優良傳統的抹黑，是缺少一種包容、一種敬畏的表現 。
中華好的傳統思想要弘揚，取精棄槽的去發展 。真正有內涵的智者，雖然明白小說人物與真實人物的反差，但會更理性更寬容的去認知 。過度的去貶評關羽、諸葛亮，只能說發評者，要么是喜好標新立異、半肚子墨水，要么是自個兒無主見，聽風是雨的性格 。

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現代網絡中有個怪現象，就是再正能百分百的事，也會有異音嗆聲 。奧運冠軍全紅嬋多勵志哦 ， 不照樣也有不良悖評嗎？捐款捐物現慈心的多次事件中，不照樣也有過激的雜音嗎？
全紅嬋奪冠成名，最正確的給予解讀是：花若盛開 ， 蝴蝶自來；人若精采，天自安排 。而網評中極少提這句 ， 見到多的反是：窮在鬧市無人問，富在深山有遠親 ， 這樣的中性偏下的風評 。

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就當下網絡與論、發聲方面 ， 對國人整體素質而言，還有不少的提升空間 。

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貶關羽，是隋唐以后特別是明清以后，把關羽吹捧的太高了；關羽曾投降曹操當過降將，並且守荊州失地被擒殺，把他捧為圣人他根本就德不配位 。而諸葛丞相與他不同 ， 在漢末亂世群雄并起 ， 曹操已占北方，孫權在江東已歷三世，劉備征戰大半生寄人歷下寸土未有的情況下，僅憑草廬對戰略決策并促成聯吳抗曹實現天下三分的功業 ， 就可立于名人名將之列，況其道德上沒有污點，劉備死后，諸葛亮手握大權，后主不感到威脅，群臣不感到其僭越，就是一個忠臣良相的形象 ， 做人的偕模 。所以，貶低丞相是不對的 ， 是無知的表現 。

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