文：張華丨 主播：簡寧
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因為多數人不了解何為道情 ， 所以 ， 要想讓更多人了解 ， 就需要很好地傳播 。 事實上 ， 對優秀傳統文化的傳播也離不開傳承 ， 沒有傳承 ， 導致失傳 ， 當然也就談不上傳播 。
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比如 ， 甘肅省慶陽市環縣的皮影道情 ， 是國家級非物質文化遺產 ， 2011年進入聯合國《人類口頭與非物質文化遺產代表作》名錄 。 這些年來 ， 在國家遺產保護和文化弘揚的政策鼓勵和支持下 ， 皮影道情作為中國傳統民間藝術的一種形式先后出訪過十幾個國家和地區 。 然而 ， 即便如此 ， 除非是業內人士或慶陽當地人士 ， 多數人還是不知道道情是什么 。 即使知道皮影是什么 ， 也很難對道情皮影說出個一二來 。 而且 ， 當地的青少年學生 ， 對這種藝術形式鮮有興趣甚至排斥 ， 不如流行音樂更容易被他們接受 。
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無獨有偶 。 在山東泰安 ， 從高速公路上向泰山方向望去 ， 可以看到“泰山皮影”四個大字 ， 這是泰山腳下范正安老先生的皮影基地 。 2016年9月 ， 中國文化部在南非舉辦中國遺產月啟動儀式暨中非思想對話會和中南遺產研討會 ， 訪問團成員中有兩位非遺傳承人代表 ， 一位是潮州木雕傳承人代表辜柳希先生 ， 再就是范正安老先生 。 范老先生的泰山皮影戲號稱“十不閑” ， 也就是集多個角色于一體 ， 一個人一臺戲 。 比如 ， 表演“孫悟空三打白骨精” ， 唐僧、沙僧、八戒、孫悟空、白骨精等等角色 ， 都由范老一人演唱 。 演出中 ， 他還需要集吹拉彈唱敲鑼打鼓等等于一體 ， 手腳并用同時操縱8樣樂器和各種影人 ， 自己邊唱邊演 ， 腦中想著詞兒 ， 口中唱著曲兒 ， 手里舞著人兒 ， 腳下踩著槌兒 ， 和諧地調動全身 ， 一個人當十個人用 。 更為令人欽佩的是 ， 表演皮影戲用的所有道具和影人 ， 均由范正安先生親自制作......然而 ， 據時年已經71歲的范正安先生所講 ， 他的師傅曾先后收過7位徒弟 ， 只有他最后堅持了下來 ， 這個非遺瑰寶才得以傳承 。 如今盡管國家和當地文化部門均大力支持 ， “泰山皮影”仍面臨失傳的危險 。
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2021年10月間 ， 首屆中國道情文化的當代傳承傳播高端論壇在甘肅環縣舉辦 。 會議以非遺與延續歷史文脈為主題 ， 圍繞道情的藝術魅力與文化價值、道情的當代傳承與國際傳播、紅色道情文化的繼承與弘揚、道情的民俗基礎及原生態環境等展開了深入的討論 。 在道情的當代傳承與國際傳播部分 ， 我提出了比較的視野以及傳承與傳播的辯證關系問題 ， 而要解決傳承過程中的致命性瓶頸問題還要開展創新 ， 比如 ， 探索借助高科技人工智能（AI）參與表演的可能性 。
本文作者簡介
張華 ， 文學博士 ， 北京語言大學教授 ， 博士生導師 。 曾出版《伯明翰文化學派領軍人物述評》《生態美學及其在當代中國的建構》《閱讀哈佛》《全球倫理讀本》《跨學科研究與跨文化詮釋》《對外漢語：理論與實踐》《人文學術：東方與西方》《東學西傳：國學與漢學》《文化與全球化》《國際中文教育散論》等著作 。
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