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是社稷之臣也翻譯 是社稷之臣

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區別在于，大難臨頭
“股肱之臣”，可生可死
“社稷之臣”，唯有一死

是社稷之臣也翻譯 是社稷之臣

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兩者都是封建意義上的“忠臣”，只不過“股肱之臣”忠的君王和社稷；“社稷之臣”忠的是江山社稷 。
在“股肱之臣”的理念中，君王在社稷之前，但為官之道，還是要有一個“國家社稷”的底線 。這樣的大臣，一般會順時而動，君王英明時，他會輔佐君王治理國家，經國志民 。君王昏庸時 ， 他會擇時而動 ， 可輔佐時，會一邊順著君王的意志，一邊治理國家，如不可輔佐，他可能會順著君王成為佞臣 ， 也可能隱退山林，甚至最后起兵造反，也有可能 。
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秦朝的李斯
漢朝的蕭何、陳平、周勃
晉朝的楊駿
宋朝的趙普
明朝的劉伯溫
都是“股肱之臣”，他們終于君王，治理國家，但是皇帝或當權者出現錯誤時，他們大多不會拼命死諫，糾正皇帝的失誤 。
是社稷之臣也翻譯 是社稷之臣

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“社稷之臣”與“股肱之臣”不同 。
“社稷之臣”的最大區別在于，他們秉持的是孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民貴君輕的思想 。對于這樣的大臣而言，天下是天下人的天下，不是一家一姓的天下 。儒家早期經典著作《禮記·曲禮》記載：“國君死社稷，大夫死眾，士死制?！痹谏琊⒅佳壑?，國君是江山社稷的守護者，而不是擁有者 。當國家危難之時，國君應該為了保衛社稷而死，大臣應當率領民眾保衛國家 。
是社稷之臣也翻譯 是社稷之臣

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在我國歷史上，除了建國時期，皇帝會在戰場上浴血廝殺，其他時間，大多都會坐鎮京師不宜輕出 ， 秉持儒家“君子不立危墻之下 ， 千金之子坐不垂堂”的理念 。所以，御駕親征的情況就比較少，而被“社稷之臣”強行御駕親征的就更少了 。
寇準要求宋真宗，御駕親征，親赴前線澶州督師抵抗遼國 ?；实鄣陌参?，心情好壞，都不重要，保衛國家才是關鍵 。
所以“社稷之臣”經常會不給皇帝好臉色 ， 也不會逆來順受，更不會考慮皇帝的心情 。這樣的大臣，在英明君主的時代，會被皇帝捏著鼻子忍了，在脾氣不好的君王時代，則大多郁郁不得志，甚至被殺，也是有可能 。
是社稷之臣也翻譯 是社稷之臣

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西漢的王陵、汲黯
唐朝的魏征
宋朝的寇準 ， 岳飛
都是“社稷之臣” ， 他們遵從“民貴君輕”的理念，認為“國君死社稷，大夫死眾 ， 士死制?！?br /> 【是社稷之臣也翻譯 是社稷之臣】股肱之臣是皇帝的左右手 ， 與皇帝非常親近，但不一定有太大的才干 。而社稷之臣卻是，并非刻時刻不離皇帝左右，但一定是有大才干的人，喻之為，擎天白玉柱 ， 駕海紫金梁之類的能臣 。但不管是股肱之臣，還是社稷之臣其共性必須是忠臣 。