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美學|它既不優美、壯美，也不崇高，為何就是藝術？| 每日一書

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美學|它既不優美、壯美，也不崇高，為何就是藝術？| 每日一書
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我們通常認為美的感覺就是那種優美的感覺 ， 或者頂多加上一種壯美、崇高 。 但是有的作品它就什么都沒有 ， 它既沒有優美、也沒有壯美、也沒有崇高 。
像羅丹的那個雕塑《老妓女》 ， 它既沒有優美、也沒有壯美、也沒有崇高 ， 但是呢你會有一種感動 。 在大多數人看來那是令人厭惡的 ， 很丑嘛 。 但是如果你的心足夠深刻、足夠博大 ， 具有一種人性的悲憫 ， 你也許會有一種感動 。 它就是藝術 ， 而且是不朽的藝術 。
那么什么是美學史？
美學史與人的美感和審美意識有關 ， 要談美學史 ， 首先它跟審美意識、美感這個詞離不開 。 你可以不談美 ， 你也可以不談藝術 ， 但是你不能不談美感 。 凡是在美學史上占據一定地位的 ， 都沒有不談美感的 。 所以美感是根本的 ， 或者審美意識是根本的 。
一本給本科生使用的教材 ， 對美學感興趣的初學者也可以用來快速入門 。
《西方美學史講演錄》是《西方美學史綱》的姐妹篇 ， 內容包含古希臘羅馬的客觀美學、中世紀的神學美學、近代人文美學和馬克思實踐美學的奠基 。 每一個美學階段 ， 作者都是先介紹它的歷史背景和文化土壤 ， 以便于讀者對這段美學的產生和發展有更深刻、清醒的認識 。 然后再介紹這個階段的美學代表人物 ， 通過一個個美學代表人物把這個階段的美學發展情況概括出來 。 大體上 ， 作者是按照時間順序來講述這本美學史的 。
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