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王維|“綠蒲向堪把”——《白石灘》賞析，兼談王維的詩畫寫景手法

王維

王維|“綠蒲向堪把”——《白石灘》賞析，兼談王維的詩畫寫景手法
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"綠蒲向堪把"是什么意思？這是來自專欄學習者的提問 。
這幾個字按現在的語言習慣 ， 確實不怎么好理解 。 其實本身并不疑難 ， 是文言文字義與今天的差異讓我們有些摸不著頭腦 。
我們在閱讀文言文或者英文的時候 ， 如果出現不認識、不理解的單詞或字 ， 根據上下文 ， 也能理解得八九不離十——這是一種粗略的、原始的 ， 卻有效的閱讀理解方法 。
但是這種靠上下文來做出理解的閱讀方法 ， 有一個致命的弱點 ， 那就是一旦同一個句子中出現兩個 ， 甚至更多有疑義的字詞的時候 ， 我們就無法確定任何一個字詞的意思 ， 導致整個句子連同上下文一起都陷入了解讀困難 。
王維的這句詩正是這種情況 ， "綠蒲向堪把"出自他的小詩《白石灘》：
清淺白石灘 ， 綠蒲向堪把 。
家住水東西 ， 浣紗明月下 。
這是一首古體詩 ， 韻腳字為"把"、"下" 。 短短四句 ， 雖然不合律 ， 但是念起來還算合口 ， 除了第二句因為理解出問題 ， 不清楚節奏感之外 ， 其它三句都是簡單明了的 。
前兩句寫白石灘的景色 ， 后兩句寫白石灘上動態 。 這是王維晚年的《輞川集》中的一首 ， 無我之境已經是隨筆而動 ， 風格非常明顯 。
我們看到白石灘的景色和在明月下浣紗的女子 ， 詩人自己在哪里呢？他和我們在一起 ， 隔著這幅畫 ， 在靜靜地看著景致和萬物的生長作息呢 。 我們常說今人看古畫 ， 能擁有全知全能的上帝視角 ， 那么是不是覺得在觀察這千年以前的畫卷之時 ， 王維也站在我們旁邊？
王維|“綠蒲向堪把”——《白石灘》賞析，兼談王維的詩畫寫景手法
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他的感覺 ， 已經超出了他所描寫的事物 ， 他的筆觸只是人世間的白描 ， 單純地記錄這世間的美好 ， 卻一言不發 ， 只是觀察這畫中人 ， 甚至觀察現在讀著這首作品的你我 。
王維晚年作品其實是相對簡單的 ， 只不過是思想境界超出了普羅大眾 ， 所以字詞間自帶出超然出世的味道 。 這種超脫 ， 不僅給了我們美好的感受 ， 同樣讓它自身超脫出俗世凡塵 ， 站到了千年后的讀者一起——這不就是莊子的逍遙游境界嘛 ， 他突破了自身所在時代、世界的局限 ， 進入了千年后文人的思維 ， 這是一種維度的跨越 。 這種跨越不但高明 ， 還契合大多數人的想象 ， 因此并沒有被看成精神分裂 ， 而是被尊成"詩佛"——這說明大多數文人 ， 是能讀出這種境界的 ， 也都想擁有這種境界 ， 奈何經歷、思想以及文字把控能力不足以達到他的境界 。
所以在王維的小詩中出現字面上難以理解的句子 ， 是比較稀罕的事情 。 淺白字詞說高深境界 ， 又區別于粗俗佛偈 ， 這得益于他在青年時期詩歌上的宗師級別造詣 ， 以及在安史之亂中的仕途險境帶來的人生領悟 。
但凡王維的詩句咱們讀不懂字面意思 ， 那就是真正的字面意思有問題 。 這話是不是有問題？其實并沒有 。 讀不懂李白、王維的詩 ， 百分之九十是因為時代語言字詞的隔閡 ， 而并非詩人表達的問題 ， 也并非李商隱那種情境構思的問題 。
因為在盛唐 ， 即使是文行天下的詩人 ， 也沒有那么多彎彎繞繞的心思 。 所謂心有千千結 ， 都是晚唐和南北兩宋的事了 。
王維|“綠蒲向堪把”——《白石灘》賞析，兼談王維的詩畫寫景手法
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我們拆解這句詩即可 ， 搞懂每一個字的當時意思 ， 就能迎刃而解 。