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莫言|莫言《生死疲勞》：透過生死輪回的藝術圖像，展示了中國農民的生活和精神

莫言小說_文化生死疲勞六道輪回

莫言|莫言《生死疲勞》：透過生死輪回的藝術圖像，展示了中國農民的生活和精神
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《生死疲勞》是莫言的代表作之一 。 小說中敘述了1950年到2000年中國農村這50年的歷史發展過程 。 圍繞著土地這個沉重的話題 ， 闡釋了農民與土地的種種關系 ， 并透過生死輪回的藝術圖像 ， 展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神 。
小說《生死疲勞》獲得第二屆紅樓夢獎和第一屆美國紐曼華語文學獎 。
在《生死疲勞》小說中 ， 一個被冤殺的地主經歷了六道輪回 ， 變成驢、牛、豬、狗、猴 ， 最后終于又轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受 ， 以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事 。 小說透過各種動物的眼睛 ， 觀照并體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史 。
小說的敘述者 ， 是土地改革時被槍斃的一個地主 ， 他認為自己雖有財富 ， 并無罪惡 ， 因此在陰間里他為自己喊冤 。 在小說中他不斷地經歷著六道輪回 ， 一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴、一世為人……每次轉世為不同的動物 ， 都未離開他的家族 ， 離開這塊土地 。 小說正是通過他的眼睛 ， 準確說 ， 是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革 。
創作背景
《生死疲勞》書名來自佛經 ， 來源自佛經中的一句：“生死疲勞 ， 從貪欲起 ， 少欲無為 ， 身心自在 。 ”莫言說 ， 佛教認為人生最高境界是成佛 ， 只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回 ， 而人因有貪欲則很難與命運抗爭 。
在創作《生死疲勞》前 ， 莫言在承德參觀了承德當地一個有名的廟宇 ， 墻上有六道輪回的壁畫 。 西門鬧的故事在我的頭腦里醞釀了很長時間 ， 沒有動筆是因為沒有想好結構 。 當他看到六道輪回一下想到了小說的結構 。 通過動物的眼睛來看人類社會 ， 他覺得是個非常新鮮的視點 ， 激發了他的創作靈感 ， 于是便開始下了這本書 。
作品評價
六道輪回的民間想象與古典小說章回體形式完美結合的鴻篇巨制大氣磅礴、荒誕怪異 ，展示半個世紀的農民命運和鄉村變遷 探索人與靈、生與死、苦難與慈悲 莫言運用佛教六道輪回的觀念 ， 雜糅魔幻寫實的手法 ， 展示一部充滿奇趣的現代中國《變形記》……全書筆力酣暢 ， 對歷史暴力與荒誕的沉思又不乏傳統民間說唱文學的世故 ， 足以代表當代中國小說的又一傲人成就 。 ——王德威教授
龍應臺評價：“最喜歡莫言的《生死疲勞》 ， 他的小說充滿方言 ， 可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力 ， 最泥土的也就最國際 。 每回讀莫言小說 ， 都感嘆我不如他 。 ”
司馬中原評價：“我寫的書（數量）是莫言的十倍 ， 但看完莫言的《生死疲勞》后 ， 我認為此子勝我百倍 ， 我告訴莫言 ， 我寫不出來的書 ， 希望你幫我寫出來 。 ”
美國漢學家史景遷評價：”《生死疲勞》依然是一部幻想大膽、具有創造力的小說 ， 它不斷地自嘲、重編 ， 并通過文中的評論給讀者以震動 。 它將政治作為病理學來闡述 。 ”
【莫言|莫言《生死疲勞》：透過生死輪回的藝術圖像，展示了中國農民的生活和精神】如同以往的所有作品一樣 ， 莫言的新作《生死疲勞》 ， 同樣是一部好看的小說 ， 故事性強 ， 細節生動 ， 部分段落有著淋漓酣暢的文字美 。