孔子說的禮樂是什么意思

禮樂就是“規矩”!
古代的時候,禮樂是君王帶領諸侯祭祀時的規范流程,馬虎不得 。后來統治階級覺得這個行為規范相當尿性,不如推而廣之 , 所以就變成了日常的行為準則 。只是這個行為準則,有著嚴格的劃分 。
等級的劃分 。
比如養一個舞蹈團隊以供自己嗨皮,只有君主才有資格養64人的團隊,諸侯只能用48人的團隊,超過48個,這貨丫就是想謀反!至于題主或者回答問題的我,如果是公務員的話,撐死用16人的團隊 。
杜甫詩“此句只應天上有 , 人間哪得幾回聞”,實際上就是罵那個叫花卿的將軍竟然擅自動用天子規模的歌舞以供自己娛樂 。
禮樂這個東西,在形式上會給人一種儀式感,而且還有一種階級感,處處體現“我們不一樣”這種骨子里的虛榮 。其核心就是將權利永遠地固定下去,也就是說,哪怕我是昏庸殘暴的商紂王,我也有資格用64人的歌舞團 , 哪怕你是救萬民于水火的蓋世英雄,對不起,頂天是16人的歌舞團隊 。
權力天生,并且永不更改!
如果僅僅是祭祀或者重大節日這么折騰也還罷鳥 , 可偏偏這些儀式感還要體現在日常生活中的方方面面,比如《禮記》中所記載的曾子,病危的時候 , 就因為墊著大夫才能用的竹席,認為不合禮,然后大發脾氣非要換掉,結果兒子只好換了一個普通的席子給他,曾子還沒有躺好,就死了 。
還有那個周平王,被禮樂折騰得半死不活 , 每天要洗五次手,而且只是洗手,卻不能洗臉,因為洗臉和洗手不能同時進行,洗完臉了之后才可以去洗身子,洗身子的時候卻不洗腳,因為洗腳是放在流程的最后 。上朝的時候 , 必須有音樂伴奏,而且步伐必須走成如尺子量好的一樣精準無誤,更致命的是,因為古人說“君子無故 , 玉不去身”所以走路不僅要穩,還要讓身上的玉佩相互撞擊出聲音,同時這個聲音必須要和樂鐘的聲音相吻合 。
額滴神額!
我們在很多古裝劇里看到什么公主,太子,王子從小接受禮儀的訓練,這個禮儀就是禮,也可以說是禮樂(樂是雅樂之意,但后來這個樂和禮就融合在一起了 。)
禮樂,說穿了,就是你的身份決策你擁有的權利 , 如果你身份不夠,對不起,連穿大紅色衣服的權利都沒有(明朝) , 至于蓋房子,坐幾人抬的橋子,吃什么東西都有規定 。哪怕你憋不住放一個屁,對不起,你放屁的方向不能朝向皇宮!
現代社會也是如此 , 你一個小科長頂天用一個面包車去接你,至于吃飯,在食堂弄個工作餐頂天了 。若是市長級別 , 是不是得用奧迪??,吃窉祚g玫降ゼ淅鍶?nbsp;, 菜嘛 , 至少也不會含糊 。
【孔子說的禮樂是什么意思】禮樂,與品德無關,與身份有關 。
耐人尋味的是,孔子尚德,可這個禮樂卻和德沒有一毛錢關系 。

孔子說的禮樂是什么意思

文章插圖
禮樂制度是后人對西周王室制定并傳播的一系列社會習俗的統稱,相傳為周公所創建 。它和封建制度、宗法制度一起,構成整個中國古代的社會制度 , 對后世的政治、文化、藝術和思想影響巨大 。禮樂制度分禮和樂兩個部分 。禮的部分主要從形式上規范什么是正確的外向社會舉止,包括每個身份的人應當履行何種禮儀和義務,最終形成等級制度 。樂的部分主要從情感上聚合統治范圍內的社會心理方向,通過制定典范的詩歌曲目和舉行集體奏樂等活動方式締造統一和諧的社會氛圍 。