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周易中的三易 易經中的三易

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《易經》本為上古之書 ?！叭住钡恼f法，最早可見在《周禮·大卜》的記載中 。

筮人掌三易 。以辨九筮之名，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易 。——《周禮·大卜》
按照上述的說法，用現代的話來解釋 ， 就是《易經》共有三種學術體系 ， 一是《連山》，二是《歸藏》 ， 三是《周易》 。
周易中的三易 易經中的三易

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按照現在學術界的主流觀點，《連山易》和《歸藏易》已經失傳，僅《周易》存世 。
那么這“三易”有何區別呢？從僅存的歷代文獻資料來看，《連山易》是以艮卦為首 ， 象征山氣之連綿不絕 。而《歸藏易》則從“坤卦”開始，以地為尊 。而我們現在讀到的《易經》，大家都知道從排列順序上《周易》以“乾卦”為首，從乾、坤兩卦開始，講述天地之間的學問 。
從時間發展順序來看 ， 《連山易》出現在歷史年代最早的伏羲時代，而《歸藏》則出現在黃帝時期 ?！吨芤住穭t出現最晚，為周代 。
由山、到地，再到天地 。這樣的世界觀和宇宙觀，反映了時代發展的規律，和我們文化中對世界的認知觀變化規律 。
當然，按照現在民間的觀點，《連山易》和《歸藏易》則是并未失傳，僅在道家體系內發展，發展成為漢代以后的象、數易學體系 ， 成為道家思想的基礎 ?！吨芤住穭t在儒家體系內繼續發展傳承 。
周易中的三易 易經中的三易

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當然 ， 還有一種“三易”的觀點，源自《易緯》 。認為三易的意思是“簡易、變易、不易” 。對于這種觀點，劉勰在《文心雕龍》的《正緯》一篇中批判得非常厲害 。
我的看法是，以經為主，緯為輔 。把《易緯》的講述，看做是在《易經》基礎之上的輔助材料 ， 就像是我們上學時的精讀課文與泛讀課文的關系 。
但是從流傳于世的廣泛度而言，因為《易緯》的觀點更加簡單、新奇，因此具有普及型和傳播性，傳播會更加廣泛 。
易經上沒有這句話 。
關于易經的三易，有很多種理解 。
1.按照先版本分 ， 有《連山》、《歸藏》和《周易》 。這是古人對易經先后三種版本的公認說法，出自《周禮?春官?大卜》：“掌三易之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》” 。其中《連山》和《歸藏》早已失傳，只存世《周易》 。雖然歷代民間不乏發現前兩部易經的說法 ， 但至今為止還沒有正規公認的版本出現 。
2.按照變化規則分，有不易、變易、簡易 。這是漢朝易學的觀點，出自《周易乾鑿度》 。
【周易中的三易 易經中的三易】可參看南懷瑾先生《易經雜說》 。