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馬達加斯加翻尸節

知識百科馬達加斯加

在馬達加斯加，當地人有個特別的節日懷念逝者，這就是翻尸節 。“翻尸”顧名思義 ， 就是將死者的尸體從墓穴中挖出來，給尸體翻翻身的意思 。這種做法跟中國人“入土為安”的觀念有所不同，是馬達加斯加人特有的一種表示對逝者緬懷的做法Andre Rabeatoandro是在看到父親的脛骨從襤褸的裹尸布里露出來的時候，才開始對馬達加斯加人隆重悼念死人的傳統產生了質疑 ?？吹礁赣H去世九年后的尸體腐爛得不成模樣本就夠糟糕的了 。但是，把祖先的尸骨從墳墓里挖出來，為他們披上新的壽衣，再圍著尸體載歌載舞，這樣的傳統讓受過洗禮的Rabeatoandro覺得自己不像是基督徒 。“我相信終有一天，耶穌會來到這里，讓死者獲得重生，”他解釋道 。“我會等到那個時候 。” 于是，現年48歲的英文老師Rabeatoandro告訴他的家人，他再也不會參加“翻尸節”(turning of the dead)的儀式了 。Rabeatoandro為這個出于宗教信仰做出的決定付出了巨大的情感代價 。他的親戚們都驚駭不已 。他的兄弟們拒絕就此與他討論 。他的母親則擔心對死人不敬會帶來霉運 。“如果有人拒絕為祖先翻尸換衣，那他就等于否認自己是馬達加斯加人，” Rabeatoandro的堂兄、66歲的退休油漆匠Joseph Rabefararano說 。“他等于背棄了家族 。”在一個先人受到拜祭的文化里 ， 對于翻尸這種宗教儀式到底是對死者的尊敬還是褻瀆 ， 許多家庭的內部都因為不同的宗教立場而反目 。長期以來，馬達加斯加──面積只有加利福尼亞州一半大的一個島國──與基督教的關系可謂水火不容 。在19世紀的時候，女王娜拉瓦魯那女王一世(Queen Ranavalona I)曾懷疑傳教士是殖民主義者的間諜，于是她下令士兵將基督教的皈依者全部推下懸崖，而士兵們也照做了 。根據CIA World Factbook的資料，今天，52%的馬達加斯加人信仰本土宗教 ， 而41%的人信奉基督教 。但現實則要復雜得多 。許多家庭里既有基督徒，也有萬物有靈論者 。而且，許多人給基督教揉進了另外一種信仰：他們認為，先人可以向上帝說情，庇護活著的人得到財富、健康和幸福，如果對先人不敬 ， 活著的人就會遭到失業、疾病和不幸的詛咒 。這么一個大熔爐常常因為“翻尸節”、馬達加斯加人稱之為famadihana的盛典而飽受煎熬 。雖然馬達加斯加人有著馬來西亞人、印尼人、非洲人和阿拉伯人的血統，但是famadihana自身的起源始終是一個謎 。安塔那那利佛大學(University of Antananarivo)的人類學家Elie Rajaonarison說，“翻尸節”之所以得以保留了下來 ， 在一定程度上是因為這種儀式穩固了社會秩序 。人們虔誠地生活，以期將來也會象先人一樣受到祭拜 。一般來說，翻尸儀式每隔五年或七年在旱季舉行，此前要有某個家庭成員夢見一位逝去的親屬抱怨他在墳墓里感覺太冷了 。在一個人均年收入只有900美元的國家，翻尸儀式顯得異常昂貴 。新壽衣的價格因材質不同差異巨大，一件人造纖維壽衣的價格最低只有3.5美元，而一件由淺棕色生絲制成的高檔壽衣可以賣到110美元 。要是買便宜的壽衣，你就多了幾分褻瀆祖先、乃至活人的憂慮 。和Rabeatoandro信仰分歧的家庭不同，Georges Rakotomalala和他的手足同胞們都一致贊同需要為埋葬在Sahomby的祖先重新包裹尸體 。Sahomby是位于安塔那那利佛40英里以外的一座小村莊，當地有100來戶居民，村里可以俯瞰到大片的稻田和桉樹林 。問題就出在錢上 ?，F年52歲的Rakotomalala先生花了整整18年來才攢夠了錢，為他的祖先體面地翻尸換衣 。“我想強調，這里并沒有任何的反基督情緒 ， ”身為天主教徒的Rakotomalala說 。他向我們說明了8月份這個倍受期待的儀式前夜的一些情形 。Rakotomalala聘請的靈媒在向自己的先人祈禱和交談后，宣布8月19日將是Rakotomalala一家最吉利的日子 ， 他可以在這一天為他的父母、祖父母，還有其他二十幾個親屬翻尸換衣 。于是 ， 一家人宰殺了一頭公牛、兩只豬，頭天夜里就把肉煮好，為1,400位朋友、鄰居和親戚奉上一頓燉肉早餐，大家坐在木板凳上輪流享用 。“這樣我的心靈會得到洗滌 ， ” Rakotomalala 43歲的妹妹Marceline Rabakomalala說 。“先人一直就在我的身邊，因此我也必須照顧他們 。”Marceline Rabakomalala的丈夫已經過世 。到了下午三點左右，幾個男人帶著平鏟走到一個土墩前，土墩里埋著他們打算搬到新的家族墳墓的一個遠親 。他們推開石頭，清走泥土，直到一個小小的入口出現了，然后逐漸開闊起來，只見一條小道伸向黑暗的墓穴中 。至始至終都有一個樂隊坐在墳墓旁邊 ， 吹笛、打鼓、拉大號，演奏著活潑的樂曲 。最后，翻尸人抬出了一具裹著壽衣的尸體 。這時候，人群中傳來了怒氣沖沖的爭論 ， 尸體似乎不是他們要找的遠親 。果然不是 。但是依照當地的風俗，尸體不能被簡單再原樣放回，因此親戚們給墳墓里埋葬的八具尸體都換上了新壽衣，把其中的七具又放了回去 。接著，一群人抬著那位死去的遠親的尸體，浩浩蕩蕩走向了由現代混凝土和石頭砌成的地穴 。頭戴淺藍色頭巾的靈媒從屋頂上倒下威士忌酒，以保護人群免遭邪惡 。Rakotomalala打開了金屬墓門上的鏈條和掛鎖，推開了大門，而人群中則不時地揮舞著死者的照片 。十八具尸體 ， 一個接一個地被放在編織席上，抬出墓門，交到他們最親近的親戚懷里 。一些尸體基本上沒有變化 。其他尸體則腐蝕成了干巴巴的尸骨 ， 蒙上了厚厚的塵土 。頭骨和大腿骨都露在了壽衣外面 。“這是我們的父親，”其中一個女人說，她正滿臉歡喜地迎向一些裹著壽衣的尸骨 。“這是我們的姐姐 ， ”另一個人說 。在某些famadihana儀式上，家人會抬著尸體上街 ***，向亡者展示新事物 ， 把亡者介紹給他們上次離開墳墓后出生的孩子們 。這些人認為，要幫助活人，死者必須熟悉活人的生活 。