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張擇端|感受張岱的浮華與蒼涼

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書評
晚明小品文的興起 ， 是文學史上的一個奇特現象 。 大多晚明小品文的內容 ， 都是品茗、賞花、看戲、宴飲等等 ， 記載了世族子弟奢華而優雅的生活 。 在眾多小品文中 ， 張岱的《陶庵夢憶》無疑是其中的翹楚 ， 它開創了小品文藝術的新境界 ， 代表著明代散文的最高成就 。
從表面上來看 ， 《陶庵夢憶》的內容與其他小品文的內容沒有什么不同：所談的都是日常生活瑣事；或看戲、或觀燈、或品茶……但其實 ， 在這些表面的浮華背后 ， 卻隱藏著塵世的蒼涼 。
張岱的人生 ， 以1644年為分割點 ， 可以劃分為前期和后期 。 前期的張岱 ， 是安享人間富貴的紈绔子弟 ， 過著錦衣玉食的生活；而后期的張岱 ， 卻成了一個生活極端貧困的下層平民：“所存者 ， 破床碎幾 ， 折鼎病琴 ， 與殘書數帙 ， 缺硯一方而已 。 布衣蔬食 ， 常至斷炊 。 ”在這樣的境況下 ， 憶想起往昔的繁華 ， 心境自然是寥落的 ， 就如他在《自序》中所寫的那樣：“雞鳴枕上 ， 夜氣方回 ， 因想余生平 ， 繁華靡麗 ， 過眼皆空 ， 五十年來 ， 總成一夢 。 ”在閱讀《陶庵夢憶》的過程中 ， 人們無不為張岱往日奢靡而優雅的生活而感嘆 ， 把生活打磨得那樣精致 ， 會是怎樣一種幸福的感受？但張岱在寫作這本書時 ， 心中擁有的只是往日不再的痛苦 ， 所有的繁華舊夢都已逝去 ， 只留下痛苦的追憶 。 在《史闕》中 ， 張岱說：“張擇端《清明上河圖》 ， 因南渡后想見汴京舊事 ， 故摹寫不遺余力 。 若在汴京 ， 未必作此 。 乃知繁華富貴 ， 過去便堪入畫 ， 當年正不足觀 。 ”其實 ， 張岱寫《陶庵夢憶》 ， 心情與張擇端畫《清明上河圖》是一樣的 ， 都是在痛苦中追憶往日的繁華生活 。
《陶庵夢憶》中的小品文 ， 每篇字數不多 ， 但文字凝練精彩 ， 寥寥數字 ， 就能寫出一種意境來 。 如描寫月光 ， 在《金山夜戲》中是這樣寫的：“林下漏月光 ， 疏疏如殘雪 。 ”而在《閏中秋》中則是這樣寫的：“月光潑地如水 ， 人在月中 ， 濯濯如新出浴 。 ”讀到這樣清新的文字 ， 我們仿佛已經置身于月光之下了 。
《陶庵夢憶》中的有些篇章 ， 是講做人的道理的 。 如張岱在一篇文章中說：“人無癖不可與交 ， 以其無深情也；人無疵不可與交 ， 以其無真氣也 。 ”一點愛好都沒有的人 ， 不能和他做朋友；一點毛病都沒有的人 ， 也不能和他做朋友 。 這兩個交友原則 ， 在當下社會仍然適用 。
張岱在講一個道理的時候 ， 常常會用一個形象的比喻加以說明 ， 這些比喻都非常有趣 ， 比如關于老年讀書與少年讀書之不同 ， 他在書中引用一個叫漏仲容的人的說法：“少年讀書 ， 如快刀切物 ， 眼光逼注 ， 皆在行墨空處 ， 一過輒了 。 老年如以指頭掐字 ， 掐得一個 ， 只是一個 ， 掐得不著時 ， 只是白地……”這樣的描寫可謂形象 。
《陶庵夢憶》與晚明那些閑適小品文是不能一概而論的 ， 因為它有思想上的升華 。 學者淮茗認為：“《陶庵夢憶》既是一部個人化的生活史 ， 也是一部晚明時期的生活畫卷 ， 更為重要的 ， 它是一部寫滿滄桑的心靈史 。 ”
(唐寶民)
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