|古云:“天生五材,民并用之,廢一不可”,五材到底是什么?

中國的傳統文化里面 , 關于五所涵蓋的內容非常豐富 , 每一個拿出來都值得討論一番 。 江陽沽酒客老師今天跟各位喜歡傳統文化的朋友 , 聊一聊“五材” 。
五材出自《左傳·襄公二十七年》:“天生五材 , 民并用之 , 廢一不可”;《周禮·考工記·總目》里說:“或審曲面勢 , 以飭五材 , 以辯民器 。 ”兩者對‘五材’的提及 , 后人注解其實就是:金、木、水、火、土五行 。 鄭玄則說:此五材 , 金 , 木 , 皮 , 玉 , 土 。
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其實五行 , 金、木、水、火、土 , 我相信大多數人都不會陌生 。 在外國也會說它們是五種物質或者元素 。 但是在我國可沒有那么簡單 。
《六韜·龍韜·論將》:“太公曰:“將有五材十過 。 ”武王曰:“敢問其目” 。 太公曰:“所謂五材者 , 勇 , 智 , 仁 , 信 , 忠也 。 ”這又成了道德層面 。
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其實‘五材’不能簡單地理解是什么 , 而是要了解五行相生相克之道 。 道的原始是混沌 , 是零 , 但是零不代表沒有 。 其實中國老祖宗的思想里沒有零的概念 。 只有它沒有變化時候的形態 。 也就是說在它沒有與其他物質相碰的時候 , 它存在 , 但是很難被發現 。
所以道在混沌的時候 , 包含了一切今天我們已知和未知的事物 , 只是它沒有生一之前 , 你我不知道 , 后來一生二、二生三、三生萬物 , 無窮盡也 。
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但是這些又都在道之環境里孕育成長 , 相互兼容 , 又可能相互搏殺 , 最終達到和諧共處 。 所以古代講的“五材”更多的是一種忠君思想 。 但是同時又可以理解為大丈夫的行為準則 , 是國家安定的象征 。
我們拋開封建帝王統治需要 , 五種道德標準依然沒有過時 。
比如說第一個勇 , 勇常常被理解成為勇敢 , 跟道德標準有什么關系呢?一個人膽子大是不是就是勇了呢?喝多了酒的人敢做一些平時不敢做的事是不是勇敢了呢?當然不是 。 勇 , 是一種正氣和力量 。
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它是我們坦然立于天地間的勇氣 , 也是不懼怕歪風邪氣 , 不同流合污的一種本色 。 它絕不唯唯諾諾 , 絕不卑躬屈膝 , 它要求做人要有底氣 , 要有信仰 , 不能墻頭草隨風倒 。
還有它是一個武力強大 , 又能不欺負人 , 還不會被人欺負的象征 。
第二個是智 , 當然有智慧 , 但是智慧不等同于聰明 , 更不是狡詐 。 智慧是明白很多東西 , 內心還能保持赤子之心 , 智慧是人生到了四十就不再困惑天然開悟 , 只是不與夏蟲語冰,不與井蛙語海,不與凡夫語道超脫 , 尊重知識和文化 , 但是絕不迷信權威 , 喪失理智 。 這才是智 。
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第三個是仁 , 所謂仁者無敵 , 殺身成仁 , 舍生取義 , 其實仁 , 就是調和好自身陰陽平衡中正 , 不偏不倚 。 你看仁字是單人旁一個二 。 一生二 , 二可以涵蓋陰陽 , 男女是陰陽 , 單獨一個人也分陰陽 , 性格甚至還會分裂 , 而只有兩者清晰 , 陰陽合拍 , 才能算仁 , 這個人就是要心懷慈悲 , 窮則獨善其身 , 富則兼濟天下的胸懷 , 可謂之仁也 。