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文化|媒體看九寨丨針心針意 繡出新天地——記九寨溝縣白馬藏繡傳承人班潤美

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阿壩日報
文化|媒體看九寨丨針心針意 繡出新天地——記九寨溝縣白馬藏繡傳承人班潤美
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全文如下
在歷史的長河中 ， 刺繡這門優秀的非物質文化遺產一直在各民族間自然流傳 ， 并且隨著地理環境與民族文化認知的不同 ， 形成了各具特色的刺繡文化 ， 廣泛應用于服飾與生活用品之中 ， 九寨溝縣的白馬藏繡就是其中代表 。
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白馬藏繡是流傳在九寨溝縣區域白馬藏族間的一種傳統刺繡工藝 ， 它的起源已無從考證 ， 但據《后漢書·西南夷列傳》記載：“知染采文繡 ， 罽毲帛疊 ， 蘭干細布 ， 織成文章如綾錦 。 ”《華陽國志·南中志》也說：“蘭干 ， 獠言纻也 ， 織成文如綾錦 。 ”罽毲：特指中國西南少數民族的一種毛氈織品 。 纻：指用纻麻纖維織成的布 。 由此可知 ， 西南少數民族的刺繡跟其他民族的刺繡一樣有著悠久的歷史 ， 而白馬藏族正是西南地域少數民族成員之一 。
■尤努斯
聚力保護 獨特的白馬藏繡
班潤美 ， 今年39歲 ， 是九寨溝縣草地鄉上草地村人 ， 同時也是九寨溝白馬藏繡傳承人之一 ， 她說：“我們家祖上在當地是土官 ， 祖祖輩輩都十分重視白馬文化的傳承和發展 。 直到現在 ， 我快70歲的老父親都還在四處奔走傳承白馬文化 ， 傳承和保護白馬文化更是我的責任跟義務 。 ”
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白馬文化中除了?舞與熊貓舞之外 ， 最具代表性的當數白馬藏繡 。 ?舞與熊貓舞只有男人才能參加 ， 而女人也不能閑著 ， 于是白馬藏繡就成了她們最佳的選擇 。 班潤美從小就在父母的熏陶下 ， 對白馬藏繡產生了濃厚的興趣 。 2003年 ， 當她在師范學校畢業后 ， 義無反顧地回到草地鄉 ， 成為了當地的一名語文教師 。 在這期間 ， 她發現現代文明的進入 ， 把白馬藏繡擠到了極為邊緣的地界 ， 很有可能在自然傳承中成為歷史 ， 這不是她想要看到的結果 。 在經過激烈的思想斗爭之后 ， 她鼓起勇氣向疼愛她的父母表達了想把傳承與保護白馬藏繡的旗幟接在自己手中 ， 讓她沒想到的是 ， 她的想法得到了父母的一致贊同 。 2009年 ， 她放棄了穩定工作 ， 一心致力于傳承和發展白馬藏繡 ， 并把它當成了自己畢生的一個事業 。
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據班潤美介紹 ， 早期的白馬藏族不僅有著厚重的農耕文明 ， 還有著較原始的游牧文明 ， 在長期的磨合與摸索中 ， 他們將這兩種文明有機地融合在了一起 ， 并用刺繡的方式表現在他們的服裝與生活用品上 ， 從而形成了白馬藏繡獨特的文化內涵與白馬藏族獨特的審美情趣 。
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“少數民族的服裝有著族徽的作用 ， 而刺繡圖案就是衣服的靈魂 ， 是繡在衣服上的語言和民族符號 。 我們白馬藏族的刺繡圖案有來自對自然的崇拜 ， 對圖騰及祖先的崇拜 ， 所以它不只是民族符號 ， 它還承載著我們白馬藏族深厚的歷史文化和民族情懷 。 ”班潤美說道 。