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就在達摩“游化嵩洛”，在少林寺面壁靜觀的時候北魏境內已佛法盛行，梵剎隆盛，流派如林 。達摩以其獨特的禪法崛起，獨樹一枝之秀，在嵩山少林 ， 大振雄風，普施法雨 ， 名聲遠揚 。但是，他的禪法因與當時流行的一些普通修行方法不同，再加上他的名氣 ， 于是招來嫉妒與誹謗 。有些所謂的修行者常來找達摩說法論道，故意駁難，但往往是落敗而逃 。于是，是非蜂起，終于有人發展到不共戴天的地步,下手謀害 。
這些人用的方法是“數加毒藥”，達摩五次中毒，但都幸免了 。第六次 達摩又發現食物中有劇毒，但因為他已完成傳法的任務，找到了接班人，所以也就安然服食，于魏文帝大統二年丙辰歲十月五日 ， 端坐而逝 。
達摩滅度后 ， 弟子們把他的遺體葬在熊耳山(今河南宜陽)，并建塔供養 。
【達摩祖師為何只履西歸「禪宗故事達摩因何只履西歸」】三年以后，北魏人宋云奉命出使西域，回國途中 ， 在蔥嶺見到了達摩，只見他手拎了一只鞋，翩翩獨逝 。
宋云問他:“你到哪里去?”
“去西天 ?！边_摩答道 。
宋云返回京城，向文帝奏明這樁奇遇 。文帝就命令掘開達摩的墳塋，打開棺材一看 ， 里面只有一只鞋 。于是，“舉朝為之驚嘆” 。
文帝又下旨把這只鞋放在少林寺供養 。唐開元十五年(727)，這只鞋被達摩的崇信者盜往五臺山的華嚴寺，后幾經波折不知所蹤 。
達摩東來 ， 又“只履西歸”，其意為何?
宋代 ， 有位僧人問月華禪師:“如何是祖師西意?”
月華答:“梁王(梁武帝)不識 ?！?br /> 又問:“意旨如何?”
月華答道:“只履西歸 ?！?《五燈會元》卷十五)
其言下之意，似乎是說，中國人雖有“大乘根機”，但只接受了達摩佛法的一半，還有一半又讓達摩給帶回“西天”去了 。
另外，或也可理解為:達摩雖然是“西歸”印度了，但他卻把他的一半留在了東土，因為他已把中國看作是他的第二故鄉 。
如泐潭景祥禪師問:“達摩西歸 ， 手攜只履 ， 當時何不兩只都將去?”
僧答:“此土也要留個消息 ?！?《五燈會元》卷十二) ， 實際上 ， 無論何意，達摩大師帶來了釋迦牟尼的如來禪”，創立了中國禪宗，成為中國禪宗的初祖，卻是早就肯定了的 。

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