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順治皇帝出家迷團

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關于順治出家的傳說 ， 就是在這么多的不確定性中流傳到現在，還不斷地被寫入小說、劇本 ， 搬上電視 。如果考察順治帝的生平，他的確與佛教有著千絲萬縷的聯系，也有著強烈的想要出家的愿望 。

順治皇帝出家迷團

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清世祖順治皇帝朝服像作者：趙爽 蘇生文
【順治皇帝出家迷團】清軍入關后的第一位皇帝，清世祖愛新覺羅·福臨，也就是人們常說的順治皇帝，于1661年駕崩時，還不滿24周歲 。
正當盛年的順治皇帝突然駕崩，不免令人生疑 。很快，另一種說法就在民間流傳開來——順治皇帝實際上并沒有“駕崩”，在他的清東陵孝陵中，只有一副空棺，而真正的順治帝，卻是看破紅塵，出家為僧了 。
關于“順治出家”的傳聞 ， 從一開始就甚為流行 ， 后來又不斷地被“添加”新的“內容”和“證據” 。
(一)清初著名詩人吳偉業的《清涼山贊佛詩》有“房星竟未動，天降白玉棺”一句，相傳就是隱喻董鄂妃去世后順治皇帝因過度傷心而看破紅塵、“西行”到清涼山(五臺山)出家的故事 。
(二)據說順治皇帝的兒子玄燁也就是康熙皇帝后來六次西巡，其中有五次都去了五臺山，其目的就是為了去尋找和探望父親 。
(三)“庚子之變”時慈禧太后攜光緒皇帝“西狩”(逃難)至五臺山，五臺山和尚找出了許多貴重的器皿來招待他們，而這些器皿都是宮廷的御用之物 。由此有人猜測 ， 這些御用之物可能就是順治出家時帶到五臺山來的 。
(四)光緒皇帝的老師翁同龢在日記里記載了他在北京西山見到的一首題板詩，此詩出語真率 ， 不事雕琢，口吻很像傳說中念斷凡塵、棄江山社稷于不顧的順治皇帝 ， 例如“我本西方一衲子，因何流落帝王家 。十八年來不自由 ， 江山坐到我時休 。我今撒手歸山去，管他千秋與萬秋”等等(《翁同龢日記》)。
要說以上這些證據 ， 仔細考究起來似乎有很多的不確定性，然而，關于順治出家的傳說 ， 就是在這么多的不確定性中流傳到現在，還不斷地被寫入小說、劇本 ， 搬上電視 。其實，謎之所以會成為“謎” ， 主要還在于事情本身的撲朔迷離 。如果考察順治帝的生平，他的確與佛教有著千絲萬縷的聯系，也有著強烈的想要出家的愿望 。
“順治出家”因由之
——熱衷佛教 借此解壓
順治帝接觸佛教大約是從他親政之后開始的 。順治帝登基時只有5歲，國家大事由其叔父攝政王多爾袞管理 。1650年，多爾袞去世，12歲的順治帝開始管理朝廷大政 。親政后的第二年，順治帝認識了禪宗高僧別山法師 。
據河北遵化景忠山的許多碑文記載，這一年，順治皇帝因圍獵來到此山，得知山上“知止洞”內有一位別山法師已經在洞內靜修了9年 ， 非常敬佩 ， 便上山探望 。別山法師出知止洞迎駕，“對詔稱旨” ， 順治帝龍顏大悅 。順治帝回宮后即在西苑椒園(又名蕉園)辟出萬善殿，召別山法師入園，供其修身參禪 。但別山法師在禮節性地入園后，就拒絕了順治皇帝的好意 ， 依然回景忠山修煉 。
雖然沒有將別山法師留下來，這件事卻給順治帝打開了一個新的天地，他驚喜地發現，原來世界上還有這樣一些出世獨立、不食人間煙火的出家人，并且對他們清心寡欲、不被俗務纏身的生活方式心生羨慕 。此后，順治皇帝對佛教的興趣日益濃厚 ， 一批又一批的佛教高僧被請入萬善殿，比較重要的有：