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秦淮八艷的悲歡與才情

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【秦淮八艷的悲歡與才情】早些年細讀劉斯奮先生的長篇歷史小說《白門柳》，一方面感嘆明末清初著名啟蒙思想家黃宗羲及其他一些富有改革意識的知識分子，在“天崩地解”式的社會巨變中所走過的道路；另一方面又惜情于明末清初亂世仕女——秦淮艷女們悲歡離合的風情歲光景 。小說難能可貴的是將名士與名妓的愛情生活置身于跌宕起伏的時代風云之中，通過對黃宗羲、陳貞慧、史可法、錢謙益、柳如是、董小苑等一系列著名人物的命運、性格變化的描寫，以姿采紛呈的運筆多層次、多角度地展現了一幅場景遼闊、人物眾多的歷史長卷，其中既有政治場中嚴酷的正邪之戰、社黨內部的恩怨紛爭，又有秦淮兩岸男女在亂世中的感情糾葛，交織成一曲波瀾壯闊、悲風四起的末世挽歌 。原以為小說藝術夸張的成分太多，又找來余懷的《板橋雜記》來輔助閱讀 ， 才感受到秦淮河邊艷女們生活的真實性 。余懷作為與“秦淮八艷”同時代的人，其人生的大部分經歷為明末清初社會大動蕩的時期，加之他又久居金陵，為秦淮河上的?？?，因而書中十里秦淮南岸的舊院，風俗，軼事 ， 正如過往歲月中的金沙銀屑一樣，清晰可見 。盡管當時明王朝風雨飄搖，200多年的帝國大業接近了尾聲，但大廈將傾卻無礙南都的聲色犬馬、畸形繁華，文酒笙歌也于此時達到鼎盛 ?！栋鍢螂s記》把顧橫波、董小宛、柳如是、陳圓圓、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭8人的生活情感、文學才藝、琴棋書畫記載的十分詳實，8大名妓分明是8部藝術與情感交織的作品 。秦淮八艷，色冠一方，她們的命運與文人志士甚至帝王將相緊連在一起 。許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案 。她們盡管性情與命運各異，但其悲歡與才情有許多共同之處：第一，她們出身極為貧寒，幾乎全部都是被父母遺棄之后，由雛妓成長為青樓女子 。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女 。她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞 。待其長成后便成為青樓中的招牌 。柳如是幼即聰慧好學，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章臺，易名柳隱，在亂世風塵中往來于江浙金陵之間 。由于她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬 。李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養成至秦淮河一“絕色”的 。第二，“秦淮八艷”都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂 。當時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而與他們“金玉其外、敗絮其中”形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現出崇高的民族節氣 。她們關心天下大事，與繼東林黨之后的復社文人來往密切，指點江山 ， 以文抒懷 ， 頗有真巾幗不讓須眉之范 。她們中的李香君、卞玉京、董小宛、柳如是與明末四公子中的侯方域，方以智，冒襄，錢謙益的風流韻事被時人傳為美談 。第三，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣 。八艷不僅個個相貌身材一流，而且詩詞歌舞樣樣精通，人人能詩會畫，她們創作勤奮，努力表達自己的生活感受 。“佳句杯中游，歌舞自風流 ， 如是風光不知愁，一曲新詞，一壺酒，浮光掠影過，花間袖”，讀起來讓人十分繾綣 。遺憾的是她們大部分已經散失，只有柳如是作品保留下來較多，她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》《戊寅草》《尺牘》，著名國學家陳寅恪讀過她的詩詞后，“亦有瞠目結舌”之感，對柳如是的“清詞麗句”十分敬佩 。陳寅恪曾寫有專著《柳如是別傳》，詳細地考證了人生經歷和藝術才能 。另外，故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖 。第四 ， 她們對愛情和友誼十分忠誠 。秦淮八艷都是被逼上青樓的 。沒有人想過這樣的賣笑生涯 。她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守 ， 可她們的從良卻總是歷經坎坷 。崇禎15年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼在青樓贖回了17歲的寇白門，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面 ， 可是數月后他遂將寇氏丟一邊，依舊走馬于章臺柳巷之間 。1645年清軍南下 。朱國弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁 。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱云：“若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸 ， 一月之間當得萬金以報公 。”朱思忖后遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵 ?？苁显谂f院姊妹幫助下籌集了20000兩銀子將朱國弼贖釋 。這時朱國弼想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：“當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回”當可了結 。此外 ， 八艷中的柳如是、顧眉生后來都從良跟隨明末的歷史名臣 。明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭到追捕 。因此，陳圓圓，董小宛也出現在當時叱咤風云的歷史人物的生命中 。